中文 | BIG5 | Español | Français | Deutsch | Русский | 日本語 | 한국어 | English
Beijing Time:  
 
ФалуньгунКульт личности Ли Хунчжи(6)
2016-06-03  источник:kaiwind  Автор :В.И. Чебаненко  

Социальная деятельность

общественных организаций Фалуньгун

Селекция последователей Ли Хунчжи

В  обязанности  законно  избранных  руководителей

общественных  организаций  Фалуньгун  входит  ответственная

работа  по  созданию  человеческого  ресурса,  необходимого  как  для

пропаганды  идеологии  Фалунь  Дафа,  так  и  для  основной  цели

деятельности культа – антикитайской пропаганды.

Лидеры  культа  проводят  профессиональный  селекционный

отбор  кандидатов  в  «ученики»,  создав  для  этого  гибкую  схему

привлечения  людей  в  свою  организацию.  Членов  организации

Фалуньгун  можно  разделить  на  три  группы  людей  с  разными

психологическими ориентирами:

1. Жаждущие оздоровления. Данная категория последователей

не  посещает  мероприятий  политического  характера,  они

занимаются  оздоровительной  гимнастикой  Фалуньгун.  Категория

физкультурников  самая  многочисленная  и  является  своеобразной

приманкой  для  новых  членов  организации. Физкультурники  –  это

живая  бесплатная  реклама  культа,  занятия  оздоровительными

упражнениями  в  рекламных  целях  проводятся  публично  в  местах

скопления  народа. Из  группы  физкультурников  отбираются  люди,

ищущие «истину» духовного миропонимания.

2. Искатели  духовной  истины.  «Духовные  искатели»

являются  очень  важным  звеном  культа,  поскольку  они  активно

распространяют доктрины Фалунь Дафа, каноны и законы «живого

бога».  Из  категории  «духовных  искателей»  лидеры  организаций

отбирают самых гипновнушаемых адептов с повышенным чувством

справедливости – борцов за справедливость

3. Борцы  за  справедливость.  Эта  категория  людей  –

основное  ядро  организации  Фалуньгун  в  проведении  публичных

мероприятий. Применяя  техники  деструктивного  влияния,  лидеры

культа  насаждают  в  сознании  людей  образ  героя-жертвенника,

вырабатывая  стереотип  борца  за  справедливость.  Активная

пропаганда  правозащитной  деятельности  порождает  у  людей 46

психологическую  зависимость  от  этой  деятельности.  И  именно

«борцов за справедливость» используют для проведения публичных

мероприятий антикитайского характера.

Стратегия и тактика культа

Анализируя  деятельность  организации  Фалуньгун,  нельзя

абстрагироваться  от  деятельности  ее  руководителей,  так  как

деятельность организации – это производное деятельности лидера.

Международная  организация  Фалуньгун  –  это  организация

с  авторитарным  стилем  управления,  поэтому  планирование

масштабных  мероприятий  проходит  при  непосредственном

участии  лидера  культа,  «живого  бога»  Ли  Хунчжи.  Также  можно

предположить, что роль Ли Хунчжи в разработке стратегических и

тактических планов деятельности культа  сводится к роли «живого

бога»,  от  имени  которого  оглашаются  директивы,  разработанные

в  аналитических  центрах  более  авторитетных  структур.  В  общей

схеме  деятельности  организаций  Фалуньгун  очевидно,  что  роль

«рабочих  лошадок»  в  реализации  директив  центра  выполняют

лидеры местных общественных организаций Фалуньгун.

Вся деятельность международного культа Фалуньгун ведется

по  изначально  разработанной  стратегии  и  тактике  с  учетом

политической и социально-экономической ситуации каждой страны.

При  этом  деятельность  общественных  организаций  Фалуньгун

направлена на разные уровни:

•    Глобальный – это уровень деятельности геополитического

характера. Разработанные программы тесно связаны с геополитикой.

Одна  из  таких  программ  –  антикитайская  пропаганда,  которая

проводится параллельно с антикоммунистической пропагандой.

•    Региональный  –  этот  уровень  деятельности  привязан  к

политико-географическим  регионам  с  учетом  всех  национальных,

политических и религиозных факторов каждой страны.

•    Местный – на  этом уровне деятельность ведётся  с учётом

местных особенностей социальной и политической жизни.

•    Индивидуальный  –  этот  уровень  предполагает  работу

с  адептами  культа,  налаживание  контактов  с  государственными

чиновниками, публичными людьми и специалистами из СМИ. 47

Ключевое  место  в  деятельности  организаций  Фалуньгун

занимают  публичные  мероприятия.  Мероприятия  культа

Фалуньгун  – это хорошо спланированные акции, которые в контексте

общей стратегии подразделяются на мероприятия международного

и местного значения.

В  международных  мероприятиях  принимают  участие

организации  Фалуньгун  всех  стран;  форма  мероприятий  –

информационно-психологическая операция, цель – сформировать в

социуме негативное отношение к правительству и компартии Китая.

Местные мероприятия имеют те же цели и формы, но спланированы

с учётом местных социально-политических событий.

В  ходе  публичных  мероприятий  задействуется  совокупность

методов  и  средств  психологического  воздействия  на  людей.  Цель

такого воздействия – изменение в желаемом направлении ценностных

ориентаций, взглядов, мнений и настроений отдельных индивидов,

социальной группы или общества в целом.

Публичные  мероприятия  общественных  организаций

Фалуньгун  отличаются  от  мероприятий  других  общественных

организаций:  все  публичные  мероприятия  организаций

Фалуньгун  сопровождаются  антикитайской  пропагандой.

Данный факт свидетельствует о том, что главной целью деятельности

культа  Фалуньгун  является  антикитайская  пропаганда,  а  все

остальные виды его деятельности – лишь ширма.

К антикитайским мероприятиям относятся:

-  публичная демонстрация плакатов и фотографий;

-  публичная  театрализованная  имитация  насилия  и  изъятия

человеческих органов;

-  сбор подписей и организация опроса общественного мнения;

-  организация концертов группы Shen Yun;

-  распространение  информации  о  концлагере  в  клинике

Суцзятунь.

Публичная демонстрация плакатов и фотографий

Во  многих  странах  лидеры  организаций  Фалуньгун

организовывают  публичные  мероприятия  с  демонстрацией

фотографий и изображений с насильственным содержанием. 48

«На  выставленных  для  публичного  обозрения  фотографиях

люди  видят  «верхнюю  часть  мёртвого  тела  с  длинным  шрамом,

который  пересекает  груди  и  плечи,  а  также  другие  признаки  не

медицинского  вмешательства,  а  также  физически  обезображенное

лицо  человека,  о  котором  тяжело  сказать, живой  он  или мёртвый.

(Фото 1).

Содержание описанных изображений производит впечатление,

что  смерть  первого  человека  и  тяжёлое  состояние  (возможно,

смерть)  другого  стали  результатом  тяжёлых  пыток,  которые

сопровождались  необыкновенно  сильными,  невыносимыми

переживаниями  –  страданиями.  На  третьей  фотографии  есть  два

изображения. На одном видно человека с поднятыми вверх руками

в наручниках, на другом  – пожилого человека, на голову которого

физически воздействуют три сильных руки – не то сжимают её, не

то  растягивают  в  разные  стороны.  В  любом  случае  не  подлежит

сомнению, что эти действия имеют насильственный характер, а их

жертва испытывает сильную боль» (Приложение 3).

Подобные фотографии выставляются на публичное обозрение

в местах большого скопления народа. Надписи на плакатах с этими

фотографиями гласят, что это якобы последователи культа Фалуньгун

из КНР, к которым были применены пытки.

Однако  из  беседы  с  лидерами  киевской  организации

Фалуньгун удалось выяснить, что на фотографиях изображены

не реальные люди, перенёсшие физическое насилие, а актеры,

согласившиеся  инсценировать  пытки,  якобы  совершаемые  в

отношении последователей Фалуньгун в Китае.

Несмотря  на  то,  что  все  мероприятия  подаются  в  рамках

защиты  прав  людей,  на  самом  деле,  организовывая  публичную

демонстрацию  указанных  фотографий,  лидеры  общественных

организаций  Фалуньгун  преследуют  одну  цель  –  сформировать

у  людей  негативное  отношение  к  правительству КНР. По мнению

специалистов,  подобные  действия  не  только  нарушают  основные

права граждан, но и наносят вред их здоровью.

«Публичная  демонстрация  такого  рода  изображений

может  создать  существенные  психологические  проблемы,  как

для  совершеннолетних  граждан,  так  и  несовершеннолетних,  а

особенно детей. 49

Но особенно опасным обзор изображений смерти и насилия

является  для  детей.  Сильные  неприятные  переживания  через

события с не совсем понятным социальным, но вполне очевидным

насильственным  содержанием,  могут  с  большим  процентом

вероятности негативно  влиять на процесс формирования детской

личности, привести к возникновению или закреплению в психике

ребёнка  негативных  комплексов,  достигать  уровня  психической

травмы,  последствия  которой  будут  проявляться  на  протяжении

всей жизни.

Таким  образом,  есть  существенные  основания  считать,  что

публичная  демонстрация  членами  организации  «Объединение

последователей  Фалуньгун»  описанных  выше  фотографий

составляет  значительную  социально-психологическую  проблему,

является недопустимым вмешательством в личную жизнь граждан,

которое может иметь для них существенные длительные негативные

последствия» (Приложение 3, Фото 2).

Получается, что под видом борьбы с физическим насилием

лидеры  Фалуньгун  подвергают  людей  психологическому

насилию,  нанося  этим  существенный  вред  их  здоровью.

Кроме  того,  под  видом  борьбы  с  насилием  адепты  культа  сами

пропагандируют это насилие.

«Фотографии, изображающие пытки, насилие, трупы, имеют не

только информационное значение, но и подчеркивают возможности

насилия  и  жестокости,  что  формирует  агрессивные  импульсы,

безнаказанность.  Сама  природа  этих  сообщений  пропагандирует

жестокость  и  насилие»  (Действительный  член  Профессиональной

психотерапевтической  Лиги  (ППЛ),  официальный  преподаватель

и  супервизор  ППЛ,  кандидат  медицинских  наук  Г.В.  Шостакович).

(Приложение 4, Фото 1,2).

«Фотографии, которые публично демонстрируют сторонники

движения  Фалуньгун,  содержат  большое  количество  отмеченных

выше элементов деструктивного влияния на сознание и подсознание

человека.  Из  приведенных  выше  аргументов  следует,  что  такие

публичные  демонстрации  негативно  влияют  как  на  детей,  так  и

взрослых  людей.  Эмоциональная  система  детей  является  хрупкой

и  нестабильной  в  силу  возрастных  особенностей.  Ребенка  легко

вывести  из  эмоционального  равновесия  и  трудно  успокоить. 50

Созерцание указанных выше фотографий может вызывать у ребенка

страхи, другие нервные и эмоциональные нарушения.

Выводы:  Публичные  демонстрации  в  парках  отдыха

фотографий с изображением страданий и пыток негативно влияют на

эмоциональное состояние детей и взрослых, которые там находятся»

(Экспертный вывод подготовила кандидат психологических наук, старший

научный  сотрудник  Института  социальной  и  политической  психологии

АПН Украины Е.А.  Лещинская) (Приложение 5, Фото 2).

В  Киеве  указанные  фотографии  и  изображения,  которые,  по

мнению  специалистов,  «содержат  большое  количество  элементов

деструктивного  влияния  на  сознание  и  подсознание  человека»,

выставляются  на  публичное  обозрение  организацией  Фалуньгун

ежедневно.  При  этом  необходимо  отметить,  что  подобные

мероприятия проводятся с согласия городских властей в 50 метрах

от здания Министерства Здравоохранения Украины и 100 метрах от

здания Верховной Рады Украины.

Публичная  театрализованная  имитация  насилия

и изъятия внутренних органов человека

Публичная имитация насилия –

это пропаганда насилия.

Еще  один  вид  публичных  мероприятий  антикитайского

содержания, регулярно организуемых лидерами культа Фалуньгун  –

это  театрализованная  имитация  насилия.  Сцены  насилия

сопровождаются плакатами, извещающими о том, что якобы именно

таким  формам  насилия  подвергаются  последователи Фалуньгун  в

Китае.

Театрализованные представления культа Фалуньгун включают

следующие сюжеты:

1. Мужчина  азиатской  внешности,  одетый  в  форму

полицейского, тянет за собой на верёвке избитую до крови женщину

азиатской внешности (Фото 4).

2. Избитая  до  крови  женщина  азиатской  внешности  за  руки

подвешена к перекладине, мужчина  азиатской внешности в форме

полицейского имитирует удары палкой по телу женщины (Фото 3).51

3. На  небольшую  платформу  на  колёсах  помещена

металлическая  клетка,  в  которой  сидят  две  женщины  азиатской

внешности  со  связанными  руками,  избитые  до  крови. Платформу

тянут мужчины азиатской внешности в полицейской форме (Фото 5).

4. На  медицинской  каталке  лежит  человек,  накрытий  белой

простынёй,  возле  которой  стоит  человек  в  одежде  операционного

врача.  «Врач»  манипулирует  руками  в  районе  живота  лежащего,

простыня  окрашена  в  красный  цвет  и  воспринимается  как  кровь,

здесь же лежат муляжи человеческих внутренних органов – сердца,

почек, печени (Фото 8, 9).

В  2008  г.  украинские  специалисты  в  области  социологии,

психологии  и  психиатрии  провели  анализ  материалов  публичных

театрализованных  имитаций  насилия,  проводимых  организациями

Фалуньгун в Украине:

«Изучение  представленных  материалов  позволило  прийти  к

выводу, что время, место и характер мероприятий, которые проводятся

Днепропетровской областной общественной организацией «Система

Фалунь  Дафа»  в  г.  Днепропетровске  могут  иметь  асоциальные

последствия.  Данный  вывод  базируется  на  том,  что,  во-первых,

как  фотографии,  которые  демонстрируются  представителями

организации  «Система  Фалунь  Дафа»  (акты  истязаний  и  тому

подобное), так и имитация выемки органов (особенно выразительно

это  подтверждают  фотографии  мероприятий  в  г.  Киеве  –

демонстрация  макетов  сердца,  почек  и  других  органов),  могут

создавать  существенные  психологические  проблемы  у  граждан:

депривацию,  тревожность,  агрессию,  невротичные  состояния  и

тому подобное. Более негативные последствия это может иметь для

несовершеннолетних, детей, беременных женщин.

Таким  образом,  на  основании  проведенного  анализа

можно  сделать  вывод,  что  публичная  демонстрация  членами

Днепропетровской областной общественной организации «Система

Фалунь  Дафа»  в  г.  Днепропетровске  имитации  актов  истязаний

создает  значительную  социально-психологическую  проблему

и  является  недопустимым  вмешательством  в  частную  жизнь

граждан,  обусловливая  возникновение  существенных  негативных

психологических последствий» (Приложение 6).52

Публичные  мероприятия,  во  время  которых  последователи

культа Фалуньгун имитируют изъятие внутренних органов человека,

проводятся с разрешения местных властей. Подобные акции всегда

проходят  в  самых  людных  местах,  муляжи  человеческих  органов

и имитация выемки их из человека настолько театрализованы, что

вызывает ощущение реальных действий.

Лидеры Фалуньгун при проведении подобных акций стараются

привлечь внимание как можно большего количества прохожих, при

этом, преследуя свои амбициозные цели, им все равно, кто является

зрителем  их  представлений.  Во  время  наблюдения  за  акциями,  в

ходе которых демонстрируется выемка органов, было замечено, что

особый интерес они вызывают у детей (Фото 2).

Учитывая  системность  проведения  мероприятий  и  высокий

уровень  их  деструктивного  влияния  на  психическое  здоровье

граждан,  подобные  мероприятия  можно  отнести  к  современным

технологиям  информационно-психологической  войны.  При

использовании  подобных  технологий  вред  наносится  не  только

отдельным гражданам, но и нации в целом.

«Применение  современных  технологий  информационно-

психологической  войны  приводит  к  поражению  центральной

нервной  системы  человека,  выражающемуся  в  разрушении

индивидуального  сознания,  изменении  или  разрушении  системы

ценностей, нанесении  ущерба психическому  здоровью, изменении

или  частичной  утрате  способности  к  абстрактно-логическому

мышлению,  что  в  долгосрочной  перспективе  сказывается  на

генофонде  нации. Негативное  воздействие  на  сознание  и  психику

личности  не  прекращается  даже  после  устранения  источника

агрессии» (Манойло А.В. Технологии несилового разрешения современных

конфликтов. – М., 2008. – С. 311).

Возникает  закономерный  вопрос,  известно  ли  организаторам

мероприятий, что их действия наносят вред людям? Если исходить

из того факта, что в среде украинских организаторов и исполнителей

акций  есть  люди  с  высшим  педагогическим  и  юридическим

образованием,  то  можно  предположить,  что  они  знакомы  с  азами

психологии и в состоянии адекватно оценить свою деятельность. 53

Сбор подписей и организация опроса

общественного мнения

В 2008 г., перед открытием Олимпиады в Китае, общественные

организации Фалуньгун по  всему миру провели информационную

акцию «Петиция «Миллион подписей»-2008. Всемирные усилия

с  целью  остановить  репрессии Фалуньгун  в  Китае  до  начала

Олимпийских игр 2008».

Всемирная  акция  «Петиция  «Миллион  подписей»  во  всех

странах  проходила  по  одному  сценарию  с  применением  высоких

информационно-психологических технологий, что свидетельствует

о ее подготовке профессионалами по проведению информационных

операций.  Акции  начались  не  после  того,  когда МОК  определил

страну проведения Олимпиады и не  в период подготовки  к ней,  а

перед самым началом соревнований. Время проведения акции было

выбрано  не  случайно.  Подготовка  к  Олимпиаде  –  это  большие

финансовые затраты, и если проведение игр сорвать, то страна понесёт

большие убытки. Идеологи «Петиции» прекрасно понимали, что эти

убытки лягут на плечи не КПК, а простых китайских граждан. Можно

предположить, что, организовывая пропаганду бойкота Олимпиады,

идеологи  Фалуньгун  преследовали  цель,  –  через  экономический

кризис вызвать социальную нестабильность в КНР. В то же время

лидеры  Фалуньгун  убеждали  мировую  общественность,  что  они

очень  любят  китайский  народ  и  их  противодействие  направленно

только против компартии Китая.

При  проведении  акции  «Петиция  «Миллион  подписей»

манипуляция  сознанием  прохожих  начиналась  с  первого  же

вопроса:  «Вы  против  нарушения  прав  человека?».  Интересно,

нашёлся  ли  хотя  бы  один  человек,  который  высказался  «за»

нарушения прав человека? Метод завлечения прохожих напоминал

действия  профессиональных  уличных  мошенников,  которые,

входя в контакт с прохожим для дальнейшего выманивания у него

денег,  спрашивают «скажите, который час?» или «подскажите, как

пройти…».  Последователи  Фалуньгун  после  первого  же  вопроса

начинали рассказывать остановившемуся прохожему о репрессиях,

якобы происходящих  в Китае, и просили поставить  свою подпись 54

в  защиту  прав  человека.  При  этом  старались,  чтобы  респондент

поставил подпись, не прочитав петиции, и в большинстве  случаев

эта  манипуляция  удавалась.  Что  же  было  написано  в  петиции,  а

главное, как написано?

Психолог-консультант  Днепропетровского  городского  центра

«Диалог»  Тимченко  В.А.  провела  контент-анализ  содержания

«Петиции «Миллион подписей»:

«Также  стоит  обратить  внимание  на  само  построение  текста

петиции. Логически её можно разбить на 3 основных блока, которые

совпадают с группами глаголов, приведенными выше. Так, в первом

абзаце  петиции  приводится  характеристика Фалунь Дафа. Данное

течение характеризуется положительно, как улучшающее состояние

здоровья  человека,  а  также  его  характер.  При  этом  информация

не  подкрепляется  какими-либо  фактами,  зато  автор  петиции

использует  классическую  манипуляцию,  заявляя  «мне  известно».

Фразы «известно, что», «все знают, что…» и др. часто применяются

для  того, чтобы, не приводя конкретных фактов,  создать иллюзию

того,  что  та  или  иная  идея  подтверждена.  То  есть  автор  петиции

фактически формирует у читателя позитивный образ Фалунь Дафа.

Вторая  часть  петиции  посвящена  деятельности  Компартии

Китая. Используя те же приёмы, что и в первом блоке, автор формирует

негативное  отношение  к  Компартии  Китая.  Также  вызывается

чувство  сопереживания  последователям  Фалунь  Дафа  за  счёт

эксплуатации  общечеловеческих  ценностей.  Кроме  того,  читатель

петиции уже имеет положительное мнение о данном движении и его

последователях, что усиливает эмоции сострадания членам Фалунь

Дафа и отвержения по отношению к Компартии Китая. Эти две части

носят явный манипулятивный характер и подготавливают читателя

к выполнению ожидаемого от него действия (подписания петиции)»

(http://centerdialog.dp.ua/ru/content/view/487/42/).55

Выступление  труппы  Shen  Yun  –  искусство  или

политическая пропаганда?

Пропаганда – это вид деятельности

по распространению каких-то идей.

Театральный коллектив Shen Yun

Театральный  коллектив  Shen  Yun  был  создан  нью-йоркской

компанией  Shen  Yun  Performing  Arts.  В  средствах  массовой

коммуникации  культа  Фалуньгун  выступления  коллектива  Shen

Yun  всегда  рекламируются  как  представления  мирового  класса,  а

сама  труппа  объявляется  носителем  древней  китайской  культуры.

В  рекламе  труппы  говорится:  «В  концертной  программе  есть

номера,  отражающие  общечеловеческие  нравственные  ценности,

философские истоки китайской культуры, а также духовную силу и

стойкость последователей Фалуньгун, которые в современном Китае

подвергаются жесточайшим репрессиям».

Придерживаясь  сюжета  концертной  программы,  коллектив

Shen  Yun  ведёт  активную  профессиональную  деятельность,

направленную  на  антикитайскую  пропаганду.  Гастроли  труппы

расписаны  на  полгода  вперёд,  на  период  гастролей  промоутерами

Shen  Yun  становятся  местные  организации  Фалуньгун,  которые

по  всему миру  активно помогают им  в организации концертов. За

несколько  месяцев  до  начала  концертов  проводятся  рекламные

акции, распространяются билеты и, как правило, параллельно с этим

активизируется антикитайская пропаганда.

Кто хозяин Shen Yun?

Непосредственным  руководителем  проекта  Shen  Yun

является  лидер  международного  деструктивного  культа

Фалуньгун  Ли  Хунчжи.  На  конференции  Фа  в  Нью-Йорке

5  сентября 2010 г. он заявил:

«Я  лично  занимаюсь  этим,  так  как  профессиональные

требования высоки, и если международная труппа исполнительского

искусства,  такая  как  эта,  не  достигнет  мировых  стандартов

художественного уровня, это не принесет успеха».56

В  то же  время Ли Хунчжи  запрещает  во  время  организации

концертов  распространять  информацию  о  том,  что  Shen  Yun  –  это

подразделение международного культа Фалуньгун:

«Я  представляю  Shen  Yun  как  независимый  художественно-

исполнительский  коллектив  мирового  уровня,  поэтому  вы

абсолютно не должны превращать его в разновидность дешевого

товара,  которым  люди могли  бы торговать  на  рынке.  ... Вам  не

надо настаивать, рассказывая людям о том, что Shen Yun связан с

Фалуньгун, и громко трубить об этом во все трубы. Я не скрываю

эту связь, но и намеренно не подчёркиваю её».

Согласно  доктринальным  установкам  Фалунь  Дафа,  любое

поучение  Ли  Хунчжи  –  это  закон  для  последователей,  поэтому,

по  сути,  в  данной  ситуации  он  учит  своих  адептов,  как  скрывать

Истину. И это в то время, когда по всему миру концерты трупы Shen

Yun рекламируются под лозунгом «Истина–Доброта–Терпение».

Реклама концертов или распространение неправдивой

информации?

Скрывая,  что  коллектив  Shen  Yun  имеет  непосредственное

отношение к культу Фалуньгун, организаторы концертов умышленно

вводят людей в заблуждение, поэтому много зрителей, посетивших

концерты  Shen  Yun,  убеждены,  что  их  просто  обманули.  Они

говорят,  что  покупали  билеты  на  художественное  увеселительное

представление,  а  вместо  этого  им  показали  театрализованную

рекламу  культа  Фалуньгун  и  политическую  пропаганду,

направленную против Китайской Народной Республики.

Для заманивания зрителей организаторы концертов в рекламных

буклетах  рассказывают  не  только  о  высоком  профессионализме

коллектива  Shen Yun,  но  и  об  аншлагах  на  их  концертах  по  всему

миру.  На  самом  деле  подобная  информация  не  соответствует

действительности, и это подтверждает сам Ли Хунчжи:

«Что  касается  других  регионов,  то  я  должен  спросить:

действительно  ли  наши  ученики  Дафа,  которые  занимаются

организацией выступлений Shen Yun, приложили достаточно усилий

для этого? И это особенно касается Европы. Каждый год вы несете

финансовые потери, и я сейчас думаю о том, будет ли труппа туда

ездить» (http://www.ru-enlightenment.org/docs/jinwen/2010NYC_QA_2.htm).57

Выступления  Shen  Yun  не  вызывают  интереса  и  у  граждан

США, в чём также признаётся сам Ли Хунчжи: «В позапрошлом году

в  районе  большого Нью-Йорка  более  чем  10  миллионов  человек  –

практически  каждый  горожанин –  видели рекламу Shen Yun пять

раз. Несмотря  на то,  что  это  было  сделано  в таком масштабе,

однако они всё-таки не пришли. Почему так получилось? Они думали:

«Я знаю, что вы в городе, но я не знаю, понравится ли мне то, что

вы  представляете,  и  я  не  знаю,  какое  качество  исполнения».  Их

неуверенность показывает, что мы все ещё не имеем такого уровня

признания бренда, который нужен. То есть дело не в рекламе и не

в том, что мы просто не приложили достаточно усилий. В этом

присутствует элемент того, что люди не знают [Shen Yun]» (http://

www.ru-enlightenment.org).

Предвзятая информация

В  рекламной  кампании  труппы  Shen  Yun  особое  внимание

уделяется  позитивным  отзывам  зрителей  об  их  спектаклях.

Бесспорно,  это  может  быть  и  искреннее  субъективное  мнение

зрителя,  которому  действительно  понравилось  выступление

коллектива. Однако существует и другая категория зрителей, которые

дают очень низкую оценку исполнителям, сценарию и организации

мероприятия.

С нелестными и даже возмущенными отзывами о спектаклях

коллектива Shen Yun можно ознакомиться на Интернет-ресурсе http://

www.rickross.com/groups/falun.html.

Наиболее негативную реакцию зрителей вызывают:

•    наличие политической пропаганды;

•    культовая тематика представлений;

•    низкий профессиональный уровень артистов и театрализации.

Следует отметить, что особое возмущение у зрителей вызывает

наличие в выступлении Shen Yun политической пропаганды.

Искусство или политическая пропаганда?

Использование  театрального  искусства  для  ведения

политической  пропаганды  –  явление  не  новое.  В  современном

обществе  союз  искусства  и  политики  приобрел  характер  бизнес-58

проектов,  в  реализации  которых  заинтересованы  представители

обеих  сторон.  При  этом  подобный  мезальянс  может  иметь  две

организационные формы:

-  субъект искусства продаётся политическому субъекту;

-  политический  субъект  создаёт  подконтрольный  субъект

деятельности в сфере искусства.

И  в  первом  и  во  втором  случаях  посредством  искусства

проводится  политическая  пропаганда  с  изначально  заданными

целями.

«Под политической пропагандой понимаются систематически

осуществляемые  усилия  повлиять  на  сознание  индивидов,  групп,

общества  для  достижения  определённого,  заранее  намеченного

результата в области политического действия.

В понятие «пропаганда» в большинстве случаев вкладывается

негативный  смысл.  Многие  зарубежные  специалисты  признают,

что  пропаганда  является  средством  обмана,  информационно-

психологического насилия над личностью и контроля её поведения»

(Манойло  А.В.  Государственная  информационная  политика  в  условиях

информационно-психологической войны. – М., 2007, – С. 45).

Политическая  пропаганда  в  искусстве  приобретает  особо

проблемный  характер при использовании  так называемой  серой и

чёрной пропаганды. Манипулятивные  технологии  серой и  чёрной

пропаганды основаны на:

•    стремлении ввести людей в заблуждение;

•    настоящем обмане.

Стремление  ввести  людей  в  заблуждение  в  деятельности

труппы Shen Yun начинается с рекламы театральных представлений,

в  которой  ничего  не  говорится  о  том,  что  труппа  Shen  Yun  –  это

подразделение  культа  Фалуньгун,  а  ее  репертуар  состоит  из

политической и культовой тематики.

Манипуляция  сознанием  зрителей  с  целью  обмана

осуществляется во время концертов – по сути, для этого организаторы

и  заманивают  людей  на  представления.  Зрители,  пришедшие

на  театральное  представление  труппы  Shen  Yun,  изначально

пребывают в хорошем расположении духа, их психика настроена на

атмосферу доверия, они не предполагают, что  в  театрализованном 59

представлении  заложен механизм манипулирования их  сознанием.

В первой части спектакля зрителям предлагается только позитивная

информация, что позволяет  создать доверительный контакт между

коммуникатором,  в  данном  случае  –  артистами,  и  аудиторией

воздействия  –  зрителями.  И  лишь  во  второй  части  спектакля,

когда  у  зрителей  снижается  критическое  восприятие,  их  вводят  в

обман, представляя неправдивую и непроверенную информацию о

репрессиях в КНР.

Режиссеры труппы Shen Yun всегда используют классические

методы  политической  пропаганды  –  рекламу  и  устрашение.

Реклама  –  это  позитивная  демонстрация  пропагандируемого

объекта, а устрашение – это пропаганда, основанная на негативных

стимулах, угрозах и демонстрации силы.

Подобная  схема  заложена  в  сценариях  концертов  Shen  Yun:

реклама  –  это  позитивная  характеристика  культа  Фалуньгун,  а

устрашение  –  демонстрация  актов  репрессий,  которые  якобы

проводит Китайское правительство в отношении адептов культа.

Анализ  рекламы  коллектива  Shen  Yun  и  самих  спектаклей

позволяет сделать выводы, что основные цели деятельности труппы

полностью  совпадают  с  целями  деятельности  международного

культа Фалуньгун:

1. Реклама культа Фалуньгун;

2. Формирование у зрителей негативного образа КНР.

И здесь уместно вспомнить слова американского исследователя

средств массовой  информации Лассуэла,  который  говорил,  что  не

цель, а метод отличает управление людьми с помощью пропаганды от

управления ими при помощи других средств социального контроля.

Просмотр  выступлений  трупы  Shen  Yun  позволяет  сделать

вывод об использовании в сценарии деструктивных информационно-

психологических технологий воздействия на зрителей. В том числе

и применение методов манипулирования сознанием людей.

«Манипуляция сознанием – это управление путём навязывания

людям идей, установок, мотивов, стереотипов поведения, выгодных

субъекту  воздействия»  (Манойло.  А.В.  Государственная  информационная

политика в условиях информационно-психологической войны. – М., 2007. – С. 38 ).

Говоря  о  деятельности  трупы  Shen Yun,  нельзя  не  вспомнить

финансовую  сторону  от  этой  деятельности.  «Бог»  Ли  Хунчжи, 60

безусловно, не бессребреник, каким он пытается себя показать. На

сайте Фалуньгун размещена интересная информация о материальной

заинтересованности Ли Хунчжи в выступлении Shen Yun.

«Ученик: Когда мы занимаемся рекламой Shen Yun и за день или

два до начала представления остаётся много билетов, у соучеников

часто  возникают  два  мнения.  Одни  говорят,  что  мы  должны

понизить цены на билеты, чтобы не оставалось свободных мест.

Другие утверждают, что мы не должны понижать цену, так как

надо укреплять бренд Shen Yun.

Ли  Хунчжи:  Что  касается  вопроса  о  стоимости  билетов,

учтите,  что  это  самое  лучшее  произведение  театрального

искусства  для  любой  сцены мира,  которое  исполняют  божества,

и  которое  разрешает  проблемы  человека  со  здоровьем  во  время

просмотра  представления.  И  учтите,  что,  когда  человек  будет

смотреть  это  шоу,  имеющийся  у  него  стресс,  вызванный

нынешним экономическим кризисом, независимо от того, насколько

он  сильный,  будет  разложен  и  полностью  снят  с  него;  проблемы

человека впоследствии могут действительно исчезнуть, и он будет

ощущать себя так, как будто увидел свет в конце тоннеля (Учитель

улыбается), и ему будет казаться, что он стал другим человеком

и  даже  его  финансовое  положение  изменилось  (Аплодисменты).

Это  происходит  потому,  что  с  людей,  которые  сделают

правильный  выбор  на  представлении,  будет  снята  их  карма,  она

будет трансформирована  в  благословение. У  многих  людей  после

просмотра  представления  исчезнут  проблемы,  связанные  с  их

здоровьем.  Тогда  подумайте,  какова  может  быть  цена?  Многие

зрители  сказали,  имея  в  виду  только  качество  представления  на

самом  поверхностном  уровне,  что  один  билет  заслуживает  цену

в  500  долларов  –  500  долларов  США  (Аплодисменты).  Будь  то

Европа, Америка или другие регионы, многие зрители сказали, что

он заслуживает цены в 500 долларов.

Так что вы должны сделать, когда у вас остались непроданные

билеты? Вы недостаточно хорошо постарались, поэтому билеты

остались. Моё мнение: мы не должны снижать цену (Восторженные

аплодисменты)»  (Проповедь  на  международной  Конференции  Фа  в

районе большого Нью-Йорка, 7 июня 2009 г.).61

В  виде  комментария  к  словам Священного Царя Ли Хунчжи

о  снятии  кармы  уместно  привести  цитату  из  работы Ю.  Ирхина:

«Мошенничество  как  преступное  деяние,  согласно  уголовному

законодательству,  состоит  из  двух  основных  составляющих:

умышленное  введение  в  обман;  злоупотребление  доверием.

Смыслом  обмана  как  способа  мошенничества  могут  быть  разные

обстоятельства, предметы, объекты, явления или события, которые

имеют  большое  значение  для  жизни  человека.  В  основном

это  –  общечеловеческие  ценности,  значимые  для  подавляющего

большинства людей. То есть, то – чем можно уверенно спекулировать

со  многими  людьми.  Чаще  всего  в  качестве  объекта  спекуляции

при обмане выступают такие значимые для человека ценности, как

здоровье, мир, благополучие, достаток, дети, любовь и др.».

Фалуньгун, Геббельс и клиника Суцьзятунь

Средства массовой  коммуникации  культа Фалуньгун  активно

вещают  о  трансплантации  органов  у  практикующих  в  Китае,

которых,  якобы,  содержат  в  концентрационных  лагерях. Особенно

много  информации  о  концлагере  на  6000  человек  при  «больнице

комплексного  применения  китайской  и  западной  медицины,

специализирующейся  на  тромбозах,  расположенной  в  районе

Суцзятунь города Шеньян провинции Ляонин».

Китайское  правительство  неоднократно  опровергало  эту

информацию  и  приглашало  заинтересованных  лиц  приехать  для

проверки в больницу района Суцзятунь. 14 апреля 2006 г. больницу

китайской и западной медицины, специализирующуюся на тромбозах,

в Суцзятунь посетил Генеральный консул консульства США в городе

Шеньян в сопровождении государственных чиновников. Делегации

потребовалось  около  трёх  часов, чтобы понять,  что  концлагеря на

территории клиники нет.

В  клинику  со  всех  стран  мира  приезжают  журналисты,

правозащитники,  официальные  государственные  делегации,

однако  ни  одна  из  таких  проверок  не  выявила  здесь  концлагеря.

И  тем  не  менее,  эта  информация  продолжает  беспрепятственно

распространяться  СМК  культа  Фалуньгун  на  уровне  абсолютно

недостоверных слухов.62

«Распространение  слухов  –  это  деятельность  относительно

распространения  различной  информации  (преимущественно

неправдивой)  среди широких  слоев  населения,  по  большей  части

неофициальными  каналами,  с  целью  дезорганизации  общества  и

государства или же их отдельных учреждений или организаций.

…  По  информационной  характеристике  слухи  разделяются

на  абсолютно  недостоверные,  недостоверные,  недостоверные

с  элементами  правдоподобности,  правдоподобные  слухи»

(Остроухов  В.В.,  Петрик  В.М.,  Присяжнюк  Н.Н.  Информационная

безопасность. – К., 2010. – С. 513).

Вся  распространяемая  информация  о  концлагере  в  клинике

Суцзятунь строится только на слухах и домыслах, без доказательных

фактов.

«Некто  сказал  мне,  что  все  люди,  которые  строили  лагерь

Суцзятунь,  были  заключёнными  с  большими  сроками,  которые  не

знали, что они строят и для какой цели. Почему там был построен

крематорий, и такое большое количество врачей находится там?».

«Но  если  кто-то  умирает,  это  особое  событие,  и  тело

должно  быть  отправлено  в  городской  крематорий.  Почему

крематорий  находится  внутри  секретного  лагеря  Суцзятунь?

Почему  им  необходимо  сжигать  тела?  Почему  на  территории

лагеря находится так много врачей?».

«В отношении достоверности этой информации,– продолжил

источник, – у меня есть много каналов информации, и я проявляю

большую осторожность в отношении надёжности каждого из них.

Я  извлекаю  информацию  из  публичной  оздоровительной  системы

и  клиник,  что  является  источником,  представляющим  большое

значение для меня».

Он  добавил:  «В  Китае  чрезвычайно  трудно  получить

информацию, так как люди живут в страхе. В нашем распоряжении

есть много информационных источников».

Этот человек также сказал: «Я ощущаю ответственность

разоблачить секретное».

Необходимо  отметить,  что  данная  информация  начинается

со  слов  «некто  сказал»,  а  заканчивается:  «Я  ощущаю

ответственность  разоблачить  секретное».  Анализируя  последние

слова,  можно  усомниться  в  психическом  здоровье  человека, 63

который,  не  предоставив  в  доказательство  своих  слов  ни  одного

подтверждающего  факта,  а  лишь  личные  рассуждения  о  том,

что  «некто  сказал»,  тем  ни  менее  «ощущает  ответственность

разоблачить секретное».

СМИ общественных организаций Фалуньгун также пишут:

«Вновь  подтвердилось,  что  котельная  Клиники  по  лечению

сосудистых  заболеваний  в  Суцзятунь  использовалась  в  качестве

крематория.

По  словам  очевидца,  в  Клинике  по  лечению  сосудистых

заболеваний  осуществлялись  операции  по  изъятию  органов  у

ещё  живых  последователей  Фалуньгун.  Согласно  материалам

расследования,  несмотря  на  наличие  в  пригороде  Суцзятунь

похоронного бюро, тела действительно кремировались в помещении

котельной  клиники.  У  некоторых  лиц,  принимавших  участие  в

этом  отвратительном  процессе  сжигания  тел,  сохранились

кольца  и  другие  принадлежности,  снятые  с  трупов.  Согласно

Постановлению  о  порядке  погребения  Государственного  Совета

КНР  от  1997  года,  процедурой  похорон  заведуют  учреждения

Министерства гражданской администрации.

Строительство  крематория  без  одобрения  властей  не

допускается.  Клиника  по  лечению  сосудистых  заболеваний

осмелилась  открыто  нарушить  государственное  постановление,

осуществляя кремацию тел в частной котельной, что позволяет ей

избавиться от большого количества трупов и скрыть свои действия

от внимания общественности».

Подавая подобным образом информацию читателю, идеологи

Фалуньгун  манипулируют  его  сознанием:  вначале  они  говорят

об  изъятии  органов,  а  затем  «подтверждают»  эту  информацию  не

фактами, а косвенной информацией о нарушении закона о кремации.

Более того, в представленном тексте присутствует абсолютная

ложь, речь идёт о тексте: «У некоторых лиц, принимавших участие в

этом отвратительном процессе сжигания тел, сохранились кольца

и другие принадлежности, снятые с трупов». В другой публикации

этот  сюжет  описан  так:  «Когда  наши  рабочие  котельной  только

начали там работать, они были бедными. Через некоторое время

они накопили большое количество наручных часов, колец и ожерелий. 64

Они сняли эти ценности с практикующих Фалуньгун перед тем, как

бросить их в кремационную печь».

Из  распространяемой  информации  о  концлагере  в  клинике

Суцзятунь  можно  понять,  что  трупы  в  котельную  для  сжигания

доставляли с операционных столов после трансплантации органов.

Любой  врач,  любая медсестра  знают  о  том,  что  на  операционный

стол  человека  с  часами  или  ожерельем  не  положат.  Авторы,

писавшие о кольцах и ожерельях, или не знали медицинских правил,

или  умышленно,  манипулируя  информацией,  написали  «большую

ложь».

Манипулирование информацией осуществляется посредством

ряда  классических  приемов,  один  из  которых  носит  название

«большая  ложь». Этот манипулятивный  приём  любил  применять

министр  пропаганды  нацистской  Германии  Геббельс.  Главный

идеолог Третьего Рейха говорил, что чем наглее и неправдоподобнее

ложь, тем скорее в неё поверят, главное – подавать её максимально

серьезно.

Идеологи  культа  Фалуньгун  успешно  пользуются  методом

«большой  лжи»  при  распространении  неправдивой  информации

о  концлагере  в  клинике  Суцзятунь.  Чтобы  ложь  была  наглее,  её

разбавили неправдоподобной информацией о том, что в клинике из

последователей Фалуньгун  изымают  внутренние  органы,  а  трупы

сжигают в кочегарке. При этом информация о количестве людей, у

которых  якобы изъяли  в  клинике органы, исчисляется  тысячами и

подаётся «максимально серьёзно».

Из публикации:

«9  марта  2006  года  газета  The  Epoch  Times  опубликовала

страшную новость – в Китае найден концлагерь, скрывающийся за

воротами клиники Суцзятунь.

Бежавший  из  КНР  журналист  под  псевдонимом  «Питер»

рассказал  о  многотысячных  операциях  по  извлечению  органов  у

живых людей, которые, по его словам, «ужаснее любого кошмара».

Необходимо  заметить,  что  клиника,  о  которой  идёт  речь,

рассчитана  на  330  амбулаторных  больных  и  её  специализация  не

предусматривает трансплантацию органов. Провести за описанный

период времени в подобной клинике несколько тысяч операций по 65

трансплантации органов, нереально с точки  зрения норм и правил

трансплантологии.

Так был концлагерь на территории больницы или не был?

Председатель  Всеукраинской  общественной  организации

«Культы и общество».Чебаненко  В.И и председатель Всеукраинской

общественной  организации  «Союз  защиты  семьи  и  личности»

Петухов  В.Э.  побывали  в  мнимом  «концлагере»,  сфотографировались

на фоне «трубы крематория» и представляют фото, доказывающее

неправдивость информации, которую распространяют СМИ культа

Фалуньгун  (См.  «Фоторепортаж  из  Суцзятунь»).  Фоторепортаж

особенно  интересен  в  контексте  распространяемой  информации:

«В  концентрационном  лагере  Суцзятунь  стальные  ворота,

которые  всегда  закрыты.  Его  окружает  трехметровая

кирпичная  стена  с  электрической  колючей  проволокой  наверху.

Никто  не  может  заглянуть  внутрь,  и  живущие  рядом  люди  не

имеют  представления  о  том,  что  происходит  внутри…  Внутри

секретного  лагеря  был  построен  крематорий».  В  клинике  по

лечению  сосудистых  заболеваний  лечатся  тысячи  китайцев,  при

этом  мнимый  «концлагерь»  расположен  вблизи  жилых  домов.

Ни  пациенты  клиники,  ни жильцы  этих  домов  никогда  не  видели

на  территории  клиники  6000  заключённых.  А  «трехметровая

кирпичная  стена  с  электрической  колючей  проволокой  наверху»  –

это не факт, подтверждающий наличие концлагеря, а снова «некто

сказал». Территория,  которую  занимает  клиника,  сможет  вместить

6000 человек только при условии, если они будут стоять вплотную

друг  к  другу.  В  связи  с  этим  еще  раз  уместно  напомнить  слова

«великого»  пропагандиста  и  демагога  Геббельса:  «Чем  наглее  и

неправдоподобнее  ложь,  тем  скорее  в  неё  поверят,  главное  –

подавать её максимально серьезно».

Вся информация о концлагере в клинике Суцзятунь публикуется

со ссылкой на некий «Отчёт» двух канадских господ, которые якобы

провели по этой теме расследование. И действительно, в 2006 г. два

канадских юриста – Дэвид Килгур и Дэвид Мэйтас – представили

«Отчёт о проверке утверждений об извлечении внутренних органов

последователей Фалуньгун в Китае». 66

СМИ культа Фалуньгун по этому поводу писали:

«6 июля 2006 года отчет был представлен. Результат оказался

неутешительным.  Заявления,  приведенные  здесь,  шокируют

настолько, что в них почти невозможно поверить. Эти утверждения,

если  они  являются  правдой,  выявляют  неестественную  форму

зла,  которая,  несмотря  на  всю  безнравственность  и  порочность,

которым  человечество  когда-либо  было  свидетелем,  является  все

же  новой  на  этой  планете.  Настоящий  ужас  заставляет  нас  в

неверии  отшатнуться,  однако  это  недоверие  вовсе  не  означает,

что данные утверждения ошибочны».

Отчёт  представили,  но  возникают  сомнения,  было  ли

расследование.  Если  внимательно  ознакомиться  с  отчётом,  то

становится очевидным, что представленный «Отчёт» нельзя назвать

даже  журналистским  расследованием.  В  материале  «Отчёта»

собраны  одни  слухи  и  домыслы,  и  ни  одного  подтверждающего

факта.

Поскольку  Дэвид  Килгур  и  Дэвид  Мэйтас  не  являются

последователями культа Фалуньгун,  значит, они выполняли чей-то

заказ и, можно предположить, не бесплатно.

В  2007  г. Дэвид Килгур и Дэвид Мэйтас принимали  участие

в  международной  антикоммунистической  конференции,  которая

проходила в Киеве. Я общался с Дэвидом Килгуром, и он давал мне

интервью. На мой вопрос, сможет ли он доказать в суде правдивость

информации о выемке органов у последователей Фалуньгун в Китае,

господин Килгур, улыбаясь, ответил, что не сможет.

15  ноября  2007  г.  на  площади  Независимости  в  Киеве

последователи Фалуньгун  проводили  публичную  акцию,  во  время

которой  имитировали  выемку  человеческих  органов.  На  этом

мероприятии  присутствовали  и  держали  публичную  речь  Дэвид

Килгур и Дэвид Мэйтас. Журналисты задали вопрос Дэвиду Мэйтасу,

почему он вместе с устроителями акции по демонстрации выемки

органов нарушает украинское законодательство? Дэвида подобный

вопрос смутил, и, поколебавшись, он ответил, что к этим людям не

имеет никакого отношения.

Вот и вся правда. 67

Организации Фалуньгун и общественная

безопасность Украины

Фалунгунь и информационная война

В  2010  г.  в  Украине  прошёл Международный  круглый  стол

«Информационно-психологическая  безопасность  личности,

общества, государства: состояние, проблемы и пути решения».

На  мероприятии  были  представлены  анализ  и  аналитическое

исследование  средств  массовой  коммуникации  общественных

организаций Фалуньгун.

Предоставленные научные работы, – это первые в мировой

практике  исследования  средств  массовой  коммуникации

международного деструктивного культа. Анализу подверглись

не  только  СМИ  организаций  Фалуньгун,  но  и  все  средства

массовой  коммуникации,  используемые  в  процессе

деятельности культа.

В виду того, что планирование деятельности культа Фалуньгун

имеет  централизованный  характер,  а  проведение  публичных

мероприятий  проходит  по  общему  сценарию  во  всех  странах,

выводы  данных  исследований  применимы  к  деятельности  всего

международного движения Фалуньгун.

Выводы исследований:

«В  печатных  средствах  массовой  коммуникации  «Фалунь

Дафа»  отчетливо  проявляются  признаки  психологического

манипулирования общественным мнением, в частности, посредством

распространения  недостоверной,  неполной  или  необъективной

информации  в  средствах  массовой  коммуникации,  используемых

в  ходе  публичных  мероприятий  общественных  организаций  и

последователей Фалуньгун.

Основными  целями  применения  манипуляционно-

психологических  технологий  в  печатных  средствах  массовой

коммуникации,  предлагаемых  потребителям  в  ходе  публичных 68

мероприятий  Фалуньгун,  являются  формирование  негативного

отношения  к  лицам,  не  являющимся  приверженцами  «Фалунь

Дафа»,  целенаправленная  дискредитация  политики  Китая  как

государства  и  подрыв  авторитета  Китая,  что  в  целом  содержит  в

себе  сепаратистские  тенденции  а  также  создает  реальную  угрозу

общественной безопасности Украины.

Несанкционированный и непредсказуемый характер скрытого

психологического  влияния,  осуществляемого  организаторами

культа  «Фалунь  Дафа»  через  средства  массовой  коммуникации,  в

целом  является  опасным  и  экологически  вредным  для  общего

психологического  состояния  как  отдельного  человека,  так

и  общества  в  целом»  (Эксперт  –  начальник  научной  лаборатории

психологического  сопровождения  оперативно-служебной  деятельности

органов внутренних дел Киевского национального университета внутренних

дел, кандидат психологических наук Ирхин Ю.Б) (Приложение 12)

«Экспертный  вывод  Компанцевой  Л.Ф.,  доктора

филологических наук, по результатам аналитического исследования

средств  массовой  коммуникации  общественных  организаций

Фалунь Дафа.

Проведенный  нами  комплексный  анализ  дает  основания

говорить о том, что в дискурсивной деятельности движения Фалунь

Дафа  планомерно  закрепляются  когнитивные  парадигмы  «Миссия

Фалуньгун»  и  «свои–чужие».  Миссия  Фалуньгун  определяется

последовательно  во  всех  СМК  и  заключается  в  расплывчатой

идее  самосовершенствования,  необходимости  полного

самопожертвования последователей Фалуньгун и способствованию

распаду Компартии Китая…

Суггестия  и  манипуляция  становятся  основными

формами  коммуникации  движения  Фалунь  Дафа:  организация

предпринимает  регулярные  действия,  нацеленные  на

манипуляцию общественным сознанием, в том числе и при помощи

распространения недостоверной, неполной или преждевременной

информации.  Подобные  информационно-коммуникативные

действия  представляют  угрозу  национальной  безопасности

Украины, стабильности общества» (Приложение  13).69

Основываясь на вышеизложенном, можно сделать вывод, что

в некоторых проявлениях деятельности украинских представителей

культа  Фалуньгун  есть  признаки  специальной  информационной

операции  из  области  информационной  войны,  которую  проводит

«неизвестная  сторона»  на  территории Украины  против Китайской

Народной  Республики  путем  манипулирования  общественным

мнением населения Украины. Информационная операция направлена

на  подрыв  международного  авторитета  КНР,  что,  как  следствие,

может привести к ухудшению украино-китайских отношений. При

этом  члены  украинских  общественных  организаций  Фалуньгун

используются в качестве несознательного орудия в этой операции.

Выводы  научных  исследований  также  дают  основания

определить  деятельность  организаций  Фалуньгун  в

информационном  пространстве  как  противоречащую

действующему  законодательству,  а  именно,  Закону  Украины

«Об  основах  национальной  безопасности Украины»,  ст.  7:  «На

современном  этапе  основными  реальными  и  потенциальными

угрозами  национальной  безопасности  Украины,  стабильности

в  обществе  есть:…  попытка  манипулировать  общественным

сознанием, в частности, путем распространения недостоверной,

неполной или предвзятой информации».

Что делать?

Вопрос  информационного  противоборства  –  это  вопрос

независимости государства, поэтому  ведущие мировые государства,

такие  как США и КНР, данной  сфере национальной безопасности

уделяют самое высокое внимание.

«В  настоящее  время  в  США  вопросами  информационного

противоборства  в  той  или  иной  степени  занято  более  150

правительственных  организаций,  не  считая  частных  компаний  и

образовательных  учреждений,  действия  которых  координируются

на  самом  высоком  уровне»  (Манойло  А.В.  Государственная

информационная  политика  в  условиях  информационно-психологической

войны. – М., – 2007. С. 241).

На примере деятельности международного культа Фалуньгун

мы  видим,  что  современные  процессы  глобализации  дали  право 70

интеграции  в  международное  информационное  пространство

культовым  организациям  с  деструктивным  влиянием. Это  несёт  в

себе реальную угрозу для мирового сообщества в целом и требует

создания  комплексной  международной  системы  обеспечения

информационно-психологической  безопасности  в  сегменте

деятельности культовых организаций.

Идеологические  наставники  деструктивных  культов

часто  применяют  манипулятивные  действия,  направленные  на

злоупотребление  свободой  слова  в  информационной  сфере,  –

распространение  недостоверной  информации  они  подают  как

признак демократии и право на свободу слова. На первый взгляд, эта

дилемма решается просто: надо в установленном  законом порядке

запретить распространение недостоверной информации. Однако, как

только культовой организации предъявляется какая либо претензия,

сразу  срабатывает  религиозный  фактор,  и  в  средствах  массовой

коммуникации начинается информационная кампания о нарушении

их  прав  на  свободу  вероисповедания.  Независимых  научных

центров,  которые  имели  бы  право  в  подобных  случаях  проводить

конфликтологические экспертизы, не существует, поэтому практика

пресечения злоупотребления свободой отсутствует.

С целью противодействия деструктивному информационному

влиянию  Парламентская  Ассамблея  Совета  Европы  приняла

рекомендации  относительно  незаконной  деятельности

деструктивных культов. В Рекомендации 1412 (1999) рекомендуется

создание  национальных  или  региональных  информационных

центров по религиозным и духовным группам, особенно в странах

Восточной и Центральной Европы.

Во  многих  европейских  странах  уже  созданы  и  эффективно

работают  информационные  центры.  Путем  скоординированных

действий  на  уровне  правительств  разработаны  результативные

мероприятия  противодействия  психологической  агрессии,

исходящей  от  деятельности  деструктивных  неокультов. Подобные

структуры  работают  во  Франции,  Германии,  Бельгии,  Австрии,

но, надо заметить, что в настоящее время все эти противодействия

проводятся  на  уровне  отдельного  государства.  Безусловно,  по

данной теме в каждой стране должна быть выработана собственная

модель  противодействия  с  учётом  национальных  особенностей, 71

законодательства, социально-политического фактора. И в то же время

необходимо признать, что подобный подход к решению проблемы не

дает оптимального успеха,  так  как для международных неокультовых

организаций  не  существует  географических,  государственных,

национальных и культурных границ, они ведут свою деятельность в

контексте политики глобализации. К сожалению, в мировой практике

отсутствует  противодействие  деструктивному  информационно-

психологическому  влиянию  с  учётом  вышеперечисленных

особенностей  деятельности  неокультов.  Не  существует  и

международных  организаций,  которые  уполномочены  проводить

конфликтологические  экспертизы и  аналитические исследования в

этой сфере.

В  создавшейся  ситуации  становится  очевидным,  что  без

создания  международной  системы  обеспечения  информационно-

психологической безопасности в сегменте деятельности культовых

организаций, а также без принятия общепризнанных международных

правил и методов анализа догматов, учений и деятельности культов

противодействие  информационно-психологическим  агрессиям  не

будет иметь системного и эффективного характера.

Чтобы  урегулировать  эту  проблему,  в  первую  очередь,  надо

уяснить,  что  использование  деструктивных  информационно-

психологических влияний со стороны международных неокультов  –

это  проблема  не  отдельно  взятого  государства,  это  проблема

планетарного уровня. 72

Приложение73

Приложение 1*

Вывод

по результатам социально-психологической

экспертизы религиозной доктрины

«Фалунь Дафа»

Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. — М.: Изд-во РУДН, 1999. — 339 с.: ил.;

Ли Хунчжи. Закон Будды Фалунь. — М.: Изд-во РУДН, 1999. — 80 с.:

Анализируемая  религиозная  доктрина  «Фалунь  Дафа»

имеет  типичные признаки не  традиционных  для нашего  общества

религиозно-эзотерических учений восточного типа. Ее содержание

основывается  на  положениях  буддизма  и  даосизма  с  примесями

конфуцианской, христианской и других религий. Как и большинство

нетрадиционных  религиозных  или  псевдорелигиозных  течений,

доктрине  «Фалунь  Дафа»  могут  быть  присущи  отдельные

положительные  черты.  Во-первых,  приобщение  к  учению  может

побуждать  процессы  самопознания,  духовного  и  телесного

самосовершенствования.  Во-вторых,  практика  в  пределах

доктрины  может  выполнять  определенные  психотерапевтические

функции  –  порождать  чувство  защищенности,  давать  надежду  на

лучшее  и  смысл  существования  человека,  предрасположенного

к разным зависимостям. Вместе с тем автор доктрины Ли Хунчжи

весьма  безосновательно  и  недоказательно  претендует  на  ее

исключительность,  которую  всячески  подчеркивает,  настаивает

на  всесторонности  и    универсальности  своего  учения:  «Закон

Будды»  —  самый  глубокий.  Он  представляет  собой  самую

таинственную,  сверхъестественную  науку  из  всех  учений  в

мире»  [1,  с.  1],  «Закон  Будды»  —  это  глубокое  понимание  всех

сокровенных тайн,  начиная  от  частицы,  молекулы  до  Вселенной,

от  более мелкого  до  более  крупного —  нет  ничего  неохваченного,

нет ничего неупущенного»  [1, с. 1], «полностью раскрыть тайны

------------------------

*Материалы Международного круглого  стола «Информационный

экстремизм: правда и вымысел о движении Фалуньгун».74

Вселенной, времен-пространств, человеческого тела может только

«Закон  Будды»  [1,  с.  2].  «Фалунь  непрерывно  совершенствует

человека. Это  единственный  способ  самосовершенствования  среди

распространённых  в  мире  школ  совершенствования»  [1,  с.  288].

Отстаивает  необходимость  полнейшей  преданности  доктрине,

отмежевание от других  течений: «необходима полная преданность

одному  направлению  самосовершенствования»  [1,  с.  80,]  «строго

запрещается ученикам Великого Закона заниматься другим гунфа»

[1, с. ЗЗ6], «консультант должен быть человеком, практикующимся

только  по  Великому  Закону Фалунь»  [1,  с.  ЗЗ7],  «практикующим

запрещается  вести  пропаганду  других  религий,  связывая  их  с

самосовершенствованием по Великому Закону Фалунь» [1, с. ЗЗ8].

Безапелляционно  и  даже  грубо  подвергает  критике  другие

школы, особенно те, что действуют в пределах цигун (то есть своих

прямых  конкурентов)  [1,  с.  15-17,21,24,27-28,38,41-42,  59,  60,  61-

62,  69,  71,  82-83,  88-91,93-97,  104,  125,  128-133,  144-147,149,152-

161,163,164,166-168,178-179,185-198,  203,  206-207,  213-220,  226-

227, 257-260, 275-277, 289, 336; 2, с. 54, 63, 68, 79], а также другие

новые религиозные  течения  [1,  с. 79-80] и  европейскую медицину

[1,  с.  220-224].  Текст  доктрины  представляет  эклектичную  смесь

религиозных и псевдорелигиозных идей, псевдонаучных положений,

житейских  банальностей  и  предрассудков.  Текст  пестреет  анти-  и

псевдонаучными лжефактами и комментариями, особенно из области

физики, биологии, медицины, психологии, истории, эзотерическими

толкованиями  действительности,  которые  не  подвергаются

эмпирической  проверке,  в  которые  можно  лишь  верить  или  не

верить. При этом автор доктрины не  затрудняет себя достаточным

обоснованием  высказываемых мыслей,  не  заботится  о  логичности

и  последовательности  изложения.  Вместо  этого  он  выразительно

применяет  директивно-сугестивний,  эмоционально  давящий  стиль

проповеди, использует разные призывы, угрозы, повторы, которые

повышают  силу  внушения  аудитории. Один  из  любимых  приемов

автора  —  намекать  на  сложность  тех  или  других  идей,  избегая

конкретных  объяснений:  «об  остальном  я  пока  умалчиваю —  это

слишком сложные вещи по своему пониманию» [1, с. 41], «на такие

конкретные вопросы я отвечать не буду» [1, с.  201], «что касается 75

более глубокого содержания Великого Закона, то мне не остается

ничего другого, как умолчать  [1, с. 238], «я такой человек, я могу

умолчать  о том,  чего  не  хочу  говорить  [1,  с.  245],  «что  именно

излучает мозг, мы пока говорить не будем» [1, с. 258], «это, конечно,

из другой сферы, и мы не станем рассказывать об этом» [1, с. 261],

«до сих пор я говорил о строении Вселенной. Подробных сведений о

ней нельзя сообщать [2, с. 52], «некоторое меньшинство обладает

врожденной  способностью  ясно  видеть.  Не  буду  касаться  этой

темы» [2, с. 53].

Вместе  с  тем  проповедник  активно  стремится  обесценить

науку:  «если  люди,  занимающиеся  исследованием  тела  человека,

придерживаются обычных правил и   теорий, делают умозаключение

в соответствии с современной наукой, то они ничего не добьются

даже через десять тысяч лет» [1, с. 56], «то, что познано цигун,

действительно выходит за пределы познаний современной науки» [1,

с. 270], «современная медицина, современные науки не в состоянии

постичь  суть  болезней… Современные  науки  не  видят  истинную

причину  заболеваний»  [2,  с.  1],  «человечество  похваляется,  что

его  наука  очень  развита,  чересчур  развита.  Очень жаль!»  [2,  с.

20], «современные науки человечества развиваются на ошибочной

основе.  Его  познания  относительно  Вселенной,  относительно

самого  человечества,  а  также  явления  жизни  являются

ошибочными…  Познание  вашего  человечества  всегда  остается  в

стороне от истины… Наука не видит истину в целом»  [2, с. 22],

«наша современная наука еще не может считаться наукой. Путь,

которым  идет  наша  наука,  никогда  не  приведет  к  раскрытию

тайны  этой  Вселенной»  [2,  с.  43],  «история  человечества  и  его

науки  являются  ошибкой»  [2,  с.  67],  «постижение  материи,

постижение Вселенной,  постижение жизни,  постижение  нашего

реального мира, постижение пространства Вселенной —  все  эти

постижения развивались на ошибочной исходной основе» [2, с. 69].

Наибольшее число искажений научных фактов касается области

физики. В частности, рассуждение о природе жизни: «во Вселенной

существуют в неисчислимом количестве различные вещества, при

взаимодействии  которых  возможно  создать  жизнь»  [1,  с.  11],

«когда  рождается  человек,  в    некотором  особом  пространстве,

где  нет  понятия  времени,  уже  существует  вся жизнь  человека» 76

[1, с.  57]; О происхождении Материи: «материя и дух идентичны»

[1, с. 29], «и древняя физика у нас в Китае, и современная физика

считают китайское учение о пяти стихиях правильным [1, с. 62],

«горы Сюйми состоят из атомов, поэтому человек вообще не может

их  видеть»  [2,  с.  17],  «исток материи  является  водой... По мере

микроскопического  исследования,  когда  ультрамикроскопическое

вещество  разных  уровней  иерархии  доходит  до  определенной

степени,  материя  исчезает.  При  дальнейшем  исследовании

обнаружишь такую тихую, безжизненную воду, где не существуют

частицы материи, а  самое элементарное формирование материи

возникает  именно  из такой  воды»  [2,  с.  44],  «как  формируется

материя?...  Такие  характеристики  Вселенной  образуют  самые

первичные,  ультрамикроскопические,  самые  элементарные  и

однородные  частицы,  которые  могут  быть  названы  самыми

первичными частицами. Они однородные, ничего не означающие,

напоминающие  пузырьки»  [2,  с.  44-45],  «вся  постижимая  нами

Вселенная  состоит  именно  из  вод.  Такая  вода  имеет  чересчур

большую  плотность.  Она  вообще  неподвижна...  Все  вещества

сделаны из вод. Даже из стали и  железа можно выжать воду, их

можно вообще преобразовать в воду» [2, с. 45].

О связи материи и энергии: «когда Фалунь вращается по часовой

стрелке,  он  автоматически  извлекает  энергию  из  Вселенной...

А когда он вращается против часовой стрелки, то высвобождает

энергию и ненужную материю» [1, с. 39], «когда Фалунь вращается

по  направлению  часовой  стрелки,  то  он  спасает  его  носителя.

А  когда  вращается  против  часовой  стрелки,  то  освобождает

энергию» [1, с. 107], «когда Фалунь вращается по часовой стрелке,

он  автоматически  поглощает  энергию  из  Вселенной;  когда  он

вращается  против  часовой  стрелки,  он  высвобождает  энергию»

[1, с. 140].

О  строении  Вселенной:  «с  одной  стороны,  Вселенная

существует  как  материя,  с  другой,     —  обладает  определенным

свойством»  [1,  с.  29],  «мы  измерили  и  пришли  к  выводу,  что три

сферы, о которых говорится в религии, все-таки находятся в пределах

наших  девяти  планет»  [1,  с.66],  «эмблема Фалунь  представляет

собой Вселенную в миниатюре. В других пространствах она также

имеет свою форму существования и процесс эволюции, поэтому я 77

считаю ее миром [1, с. 140], «за пределом этой Вселенной в далеких

краях  существует  еще  Вселенная».  «В  определенном  пределе  еще

существуют  3000  таких  Вселенных.  Вне  этих  3000  Вселенных

существует  внешняя  кора.  Эта  масса  образует  второй  этаж

Вселенных. За пределом второго этажа Вселенных еще существует

примерно 3000 Вселенных, таких же, как второй этаж Вселенных.

За  их  пределом  существует  внешняя  кора,  образуя третий  этаж

Вселенных.  Это  напоминает,  как  из  корпускул  образуется  ядро

атома,  из  ядер  атома  образуется  атом,  из  атомов — молекула»

[2,  с.  19],  «существует  81  этаж  Вселенных»  [2,  с.  19],  «многие

и  многие  живые  существа,  находящиеся  в  разных  по  размеру

песчинках,  сформированных  из  молекул,  и  их  формы  жизни

совершенно  одинаковы  с  формами  жизни  нашего  человечества»

[2, с. 41].

О физических особенностях человеческого тела: «в настоящее

время благодаря приборам доказано, что организм мастеров цигун

излучает инфразвуковые, ультразвуковые, электромагнитные волны,

инфракрасные,  ультрафиолетовые  и  гамма-лучи,  обнаружены

также  нейтроны,  атомы,  микроэлементы,  металлы  и  другие

компоненты»  [1,  с. 2],  сила  гун «закладывается  в каждой клетке

тела,  вплоть  до  микрокорпускул  истока  материи,  находящихся

в  ультрамикроскопическом  состоянии»  [1,  с.  37],  «Некоторые

вещества,  излучаемые  мастерами  цигун,  еще  невозможно

определить  —  нет  таких  приборов…  Вещества,  излучаемые

мастерами цигун, чрезвычайно богаты» [1, с. 62], «наши рядовые

практикующие…  высвобождают  энергию,  частицы  которой

очень крупные, плотность небольшая, поэтому мощность энергии

маленькая»  [1,  с.  63],  «с  течением  времени  тело  человека  будет

наполнено материей высокой энергии. Такая высокоэнергетическая

материя имеет умственные способности, она разумна» [1, с. 63].

Без  всяких  оговорок  перекручиваются  или  выдумываются

факты из отрасли биологии. Это, в частности, касается особенностей

анатомии  человеческого  тела:  «описываемое  нами  небесное  око

находится чуть выше межбровья человека и   соединяется с пинеальной

железой»  [1,  с.  43],  «по-настоящему  формирует  изображение  и

видит предметы именно пинеальная железа» [1, с. 45], «говоря об

открытии  небесного  ока, мы  имеем  в  виду  возможность  видеть, 78

минуя зрительный нерв, для чего необходимо пробить проход между

бровями  человека,  дать  возможность  пинеальной  железе  прямо

смотреть наружу» [1, с. 45], «современная медицина уяснила себе,

что где-то в мозгу человека имеется еще один глаз» [1, с. 45], «кроме

главного прохода, существует еще несколько основных субпроходов

в таких местах, как на обеих бровях, на верхних веках, под нижними

веками  и  в  междуглазье»  [1,  с.  49],  «если  это  действительно

микрокосм,  то  расстояние  от  лба  до  пинеальной железы  будет

не меньше  ста  восьмидесяти тысяч  ли»  [1,  с.  52],  «внутри  поля

человека на месте лба имеется зеркало; едва у человека появляется

способность дальновидения, зеркало может переворачиваться туда

и обратно… Это зеркало может отразить любую вещь в пределах

твоего  пространственного  поля.  Вот  что  такое  способность

дальновидения» [1, с. 55-56], «сверхъестественная способность   —

фатализм проявляется через маленький флуоресцентный экран на

месте  лба  человека,  напоминающий телевизор»  [1,  с.  61],  «боль  в

скрещенных ногах  — это «черная материя». «В тот момент, когда

его ноги болят, мы видим, что черная материя наступает на его

ноги. Черная материя и есть карма» [1, с. 114- 115]. Описывается

«вливание  энергии  через  макушку  [1,  с.  128-130]:  «макушка    —

самая чувствительная часть тела. Когда ци застревает в верхней

части  головы  и  не  может  пробиваться  вниз,  человек  чувствует

тяжесть, разбухание головы» [1, с. 163], «у всех, кто занимается

кражей ци, зеленый цвет лица» [1, с. 229], «каналов в теле человека

свыше десяти тысяч, они протягиваются в теле вдоль и поперек,

как  кровеносные  сосуды…  Каналы  располагаются  повсеместно,

от  головы  до  любой  части  тела»  [1,  с.  240],  «порой,  во  время

занятий, голова у тебя будет качаться. Если она наклоняется в эту

сторону, значит, механизм вращается в эту сторону. Если голова

наклоняется  в  другую  сторону,  значит,  он  вращается  в  другую

сторону» [1, с. 246], «во время занятия в позе созерцания ты будешь

кивать головой. Это случается потому, что проходит энергия» [1,

с. 246], «в дальнейшем некоторые заметят, что от занятий каналы

становятся шире, шириной с палец» [1, с. 247], «у некоторых все

тело  покрыто  глазами,  все  потовые  поры  у  них  представляют

собой глаза» [1, с. 248], «у человека с хорошей основой много белой

материи» [1, с. 269]. «Когда они (грехи — В. В.) проникают в наше 79

пространство, то они проявляются в виде микробов, вирусов» [2, с.

10], «когда у некоторых наших учеников открывается небесное око,

они  замечают, что  в нем появляются  горы,  вода, и что сами они

мчатся наружу, быстро мчатся наружу, через города, мимо гор и

рек, выбегая из небесного ока. Я тебе говорю, что картины, которые

ты  увидел,  не  внешние,  а  представляются  действительными

формами  существования  клеток,  находящuxся  в  твоей  голове,  и

ультрамикроскопических частиц в их свете» [2, с. 43].

Возможности  неестественного  зарождения  живых  существ

в  теле  человека:  «при  помощи  телодвижений  в  твоем  теле

вырабатывается много живых  существ»  [1,  с. 37]. Описывается

процесс  «выращивания»  в  теле  самосовершенствующего Юаньин

бессмертного  малыша  «так  как  в  теле  человека  существуют

инь  и  янь,  в  нем  посредством  самосовершенствования…  можно

выработать много и много живых существ» [1, с. 148].

Наличие  аналогов  человека  в  других  пространствах:  «когда

человек  умирает,  в  нашем  пространстве  распадаются  лишь

наибольшие его элементы, а в других пространствах тела человека

сохраняются»  [1, с. 31], «мы  заметили, когда человек рождается

на свет, то в пространствах определенной сферы нашей Вселенной

одновременно рождаются его многочисленные подобия одинаковой

с  ним  внешности,  под  одним  и  тем  же  именем,  с    подобным

поведением» [1, с. 199-200];

Возможности  замены  человеческого    тела  энергией  под

воздействием  самоусовершенствования:  «в  конце  концов,  такая

высокоэнергетическая  материя  полностью  заменит  клетки  в

теле  человека»  [1,  с.  63],  «такой  человек,  естественно,  не  будет

дряхлеть, клетки его тела перестанут отмирать и, следовательно,

его никогда не покинет молодость» [1, с. 64], «совершенствование

тела означает коренное изменение состава молекул человеческого

тела, замену состава клеток высокоэнергичным веществом, образуя

тело из веществ других пространств» [1, с. 290];

Сверхъестественные  способности  человека:  «пожилая

женщина могла перемахнуть через стену в 2 метра высотой... Она,

ткнув пальцем в  замок, открыла его.. Даже если такую  заковать

в цепи, ей ничего не стоит цепь эту с себя стряхнуть» [1, с. 171], 80

«есть  люди,  которые  в  течение  нескольких  лет  или  даже  более

десяти лет не едят, не пьют, но все еще хорошо живут» [1, с. 225].

Автор  доктрины  безоговорочно  злоупотребляет

псевдоположениями  в  отрасли  медицины,  говоря,  например,

о причине болезней: «почему человек болеет? Коренной причиной его

заболеваний  и  страданий  является  карма,  поле  черной материи…

Мыслящие духи являются коренной причиной заболеваний у людей,

самым  главным источником  заболеваний»  [1, с. 216-217], «в очаге

болезни  обнаруживается  масса  черного  вещества  большой

плотности» [1, с. 227-228].

Объясняет  причины  психических  болезней:  «по-моему,

психическое  расстройство   —  не  болезнь... Потому  что  у таких

больных  отсутствуют  вирусы,  отсутствуют  патологические

изменения  в  теле,  нет  никаких  язв.  Считаю,  что  это  вовсе  не

болезнь» [1, с. 165-166], «настоящее сумасшествие… не означает,

что человек действительно сошел с ума. Не следует это понимать

в буквальном смысле» [1, с. 169], «например, человек боится холода,

грязи.  Если  блокировать  участок  мозга,  управляющий  органами

чувств на такие раздражения, то у человека возникнет проблема с

психикой. Он становится сумасшедшим» [1, с. 170];

Рассуждает  о  способах  лечения:  «на мой  взгляд,  для  лечения

заболеваний существует свыше тысячи сверхспособностей. Сколько

существует видов болезней, столько же и   видов сверхспособностей,

предназначенных для их лечения» [1, с. 215-216].

Немало  выраженных  автором  доктрины  предрассудков

касаются:

–  психологии,  в  частности,  разъяснения  природы

чувствительности:  «сегодня  в  мире  насчитывается  уже  шесть

общепризнанных  видов  экстрасенсорности.  Но  я  считаю,  таких

способностей  гораздо  больше,  не  менее  десяти  тысяч  видов»

[1, с. 25];

–  природы  мышления:  «люди,  занимающиеся  наукой  о  теле

человека, заметили, что мысль человека, мышление в мозгу человека

порождает  некое  вещество...  Когда  обычный  человек  мыслит,

он  излучает  информацию,  носящую  форму  мозга»  [1,  с.  154],

«мыслительная  карма  имеет  способность  непосредственно

проникать  в  человеческий  мозг»  [1,  с.  183],  «когда  этой  черной 81

материи  много,  она  создает  вокруг  человека  поле,  которое

блокирует его. А чем больше это поле, тем выше его плотность и

толщина, в  результате чего способность осознания человека хуже»

[1, с. 269];

–  связи  характера  с  внешностью:  «когда  люди  занимаются

плохими делами, то любят смотреть правым глазом» [1, с. 50];

–  сверхъестественных  способностей:  «имеется  много

сверхспособностей, около десяти тысяч»  [1, с. 34], «в настоящее

время  общим  признанием  во  всем  мире  пользуются  шесть

сверхъестественных способностей» [1, с. 56-57].

В  тексте  много  безосновательных  суждений,  которые

раскрывают  «взгляды»  автора  на  историю.  Содержатся

псевдонаучные  положения  про  «доисторическую  цивилизацию»

[1, с. 21-24]; приводится свободное описание исторических событий

и  эпох:  «Великий  Закон  Фалунь...  в  некоторый  доисторический

период в обширных масштабах спасал людей» [1, с. 36], «в последний

период  упадка  и  гибели  дхарма  во  Вселенной  произошли  очень

большие  перемены»  [1,  с.  82],  «на  Земном  шаре  не  только  наш

Китай находится под влиянием конфуцианства, в древние времена

несколько столетий назад все человечество имело схожие моральные

концепции» [1, с. 148].

История  человечества  толкуется  как  история  катастроф,

после которых человечество появлялось заново, при этом автор не

утруждает  себя  объяснениями  «методов  проверки»:  «однажды  я

подробно  проверял  и  выяснил,  что  человечество  81  раз  постигла

гибель»  [1,  с.  24],  «человечество  многократно  подвергалось

разрушениям  во  время  разных  исторических  кальп  (злых  роков),

после  чего  появлялось  новое  человечество,  которое  испытывало

разные перемены»  [2,  с. 48], «каждый раз, когда нравственность

человечества  разлагалась,  его  цивилизация  разрушалась  и

оставалось в живых лишь ничтожное меньшинство людей, которое

наследовало незначительную доисторическую культуру, переживая

новый  каменный  век,  развиваясь  дальше.  Каменный  век  не  один

раз  повторялся  на  земле»  [2,  с.  23],  «пирамиды  (египетские  —

В.  В.)  были  созданы  в  одну  из  доисторических  цивилизаций  и

были  затоплены  в  последующем  преобразовании  континентов.

В последующей цивилизации, когда формировался новый континент, 82

эти Пирамиды  опять  поднялись  из  воды»  [2,  с.  2324],  «культура

Майя  принадлежала  предыдущей  доисторической  цивилизации  и

была стерта с лица земли в Мексике, лишь ничтожное меньшинство

избежало  гибели.  Но  эта  культура  Майя  имеет  прямую  связь

с  монголами»  [2,  с.  24],  «культура  белой  расы  была  полностью

уничтожена  великим  потопом,  и  ничего  не  осталось.  Тогда  на

краю  европейского  континента  был  другой  континент,  который

тоже погрузимся в море. Этот континент был самым развитым

районом, но затонул в море. Белая раса снова развивалась на базе,

где нет ничего, нет никакой культуры» [2, с. 24].

В  содержании  проповедей  выразительно  прослеживается

стремление  автора  доктрины  к  самовозвеличиванию  до  уровня

мании  величия.  Автор  неоднократно  подчёркивает  собственную

исключительность:  «Наставлением  людей  на  высшие  уровни

иерархии  занимаюсь только я один»  [1, с. 9], «в настоящее время

нет второго человека, кроме меня, который проповедовал бы метод

практики на высшем уровне иерархии» [1, с. 42], «в настоящее время

во всем мире только я один открыто проповедую ортодоксальный

Закон. Я сделал то, чего никогда не делали наши предшественники»

[1, с. 82], «по сей день по-настоящему публично проповедую метод

практики  высокого  уровня  иерархии  только  я  один»  [1,  с.  85],

«я вскрыл вечную тайну, категорически не разглашаемую тайну из

всех тайн, открыл основу разных методов самосовершенствования

бесчисленных  поколений»  [1,  с.  236],  «я  специально  разглашаю…

Великий  Закон...,  который  был  подтвержден  и  постигнут  мною

в  незапамятную  древность»  [1,  с.  288],  «по многим  проблемам  я

говорил то, чего никто и никогда не говорил среди простых людей»

[2, с. 14].

Всесильность: «я всем могу помочь» [1, с. 13], «моих Тел Закона

так  много,  что  их  невозможно  исчислить.  У  меня  бесчисленные

Тела Закона, и я могу позаботиться обо всех учениках, сколько бы их

ни было» [1, с. 76], «у меня бесчисленные тела Закона, обладающие

моей чудотворной силой Закона. Мое тело Закона может проявлять

чудотворство и показать мощь Закона» [1, с. 104], «опыты показали,

что количество гамма-лучей и горячих нейтронов, излучаемых мною,

в  80-170  раз  превысили  норму,  свойственную  обычному  веществу. 83

Во время опыта стрелка измерительного прибора сразу же уперлась

в предельную точку шкалы» [1, с. 62].

Силу своего влияния: «я несу в себе такую энергию, поэтому

все  сидящие  здесь  ощущают  определенную  гармонию»  [1,  с.  175],

«в часы проповеди я пошлю энергию большой мощности, направляя

ее  на  ваши  мозги»  [1,  с.  176],  «на  начальной  стадии  вашего

самосовершенствования я убрал много таких дьяволов» [1, с. 182].

«Неприятности твои значительно уменьшились, большую часть я

убрал с твоего пути» [1, с. 184].

Отождествляет  себя  с  Вселенной,  божеством:  «моя  основа

укоренена во Вселенной. Кто посягает на тебя, тот посягает и на

меня, то  есть,  если  это так, то,  значит,  он  посягает  и  на  саму

Вселенную»  [1,  с.  41],  «чтобы  помочь  вам  совершенствоваться,

скажу, как поступить... Возьмите мою книгу... или же просто мою

фотографию и, держа статую Будды в руках,… попросите Учителя

освятить изображение, как попросили бы меня. Достаточно лишь

полминуты,  и  вопрос  будет  решен»  [1,  с.  157],  «в  конце  концов,

все  Святые,  Будды  и  Даосы  поняли,  чем  я  занимаюсь,  увидели

прекрасный  эффект»  [2,  с.  30],  «если  какая-нибудь  проблема

случится со мной, то в будущем в человечестве произойдет большое

изменение» [2, с. 59].

Подчёркивает, что равных ему нет и не может быть: «никто не в

силах меня читать, не в силах узнать, о чем я думаю» [1, с. 83], «вам

запрещается  применять такую форму —  выступать  с  докладом

о  Законе,  как  это  делаю  я…  я  вкладываю  в  свои  слова  глубокое

содержание, поэтому тебе не под  силу разъяснить  этот  Закон…

Учитель Дафа только один. Все вы последователи» [1, с. 109], «без

покровительства  моего  тела  Закона  самому  тебе  это  сделать

(усовершенствоваться — В. В.)  не  удастся»  [1,  с.  171],  «молодые

люди...  до  конца жизни  своей  не  смогут  выработать  то,  что  я

заложил в тебя» [1, с. 191], «если мне не удастся тебя спасти, то

уже никто тебя не спасет» [1, с. 239].

Требует  неопровержимого  признания  своего  авторитета:

«ссылаясь  на  мои  слова,  обязательно  надо  добавить  слова

«Учитель  Ли  Хунчжи  сказал…»  и  так  далее»  [1,  с.  336],  «при

передаче Закона всем ученикам Великого Закона Фалунь позволяется 84

только употреблять слова, как «Учитель Ли Хунчжи сказал…» или

«Учитель Ли Хунчжи отметил…» [1, с. 336].

В  доктрине  активно  пропагандируется  деление  людей  на

лучших и худших. Это деление приобретает форму пренебрежения

«простых» людей: «те, кто стоит на позиции простого человека,

находится  на  уровне  простого  человека,  смотрит  на  все  с  его

точки  зрения, не может постичь  суть дела»  [1,  с. 25], «мысли о

совершении  зла  присущи  обычным  людям»  [1,  с.  30],  «в  кругах

совершенствования  считают  людей  недоосознающими,  которые

не  признают  того,  чего  не  видят.  Их  затуманивают  ложные

общепринятые  представления,  они  впали  в мирские  заблуждения.

В  религиозных  кругах  издавна  существует такое  утверждение,  и

мы также считаем его обоснованным» [1, с. 44], «некоторые люди

становятся плохими и падают ниже… Опускаясь все ниже и ниже,

они  наконец  оказываются  на  уровне  обычных  людей»  [1,  с.  58],

«простой смертный и есть простой смертный, он может жить

только в обществе обычных людей» [1, с. 59].

Подчеркивание  преимущества  самосовершенствующихся

(последователей учения) над другими людьми: «такие люди особо

ценные» [1, с. 11], «есть ведь такие, которые... могут увидеть то,

что не доступно обычным людям»  [1, с. 25], «мы рассматриваем

самосовершенствующuxся как самых драгоценных людей» [1, с. 103],

«мы,  самосовершенствующиеся,… не  гонимся  за тем,  чего  хотят

обычные  люди»  [1,  с.  111],  «ты,  как  самосовершенствующийся,

принадлежишь  сверхъестественной  сфере»  [1,  с.  281],  «мы,

самосовершенствующиеся,  не  должны  вести  себя  как  простые

люди»  [2,  с.  6],  «как  самосовершенствующийся,  ты  не  должен

поступать, как простые люди. Серьезно говоря, ты уже не человек»

[2, с. 7], «вы уже по-настоящему не должны считаться мирскими.

Вы уже святые, не мирские» [2, с. 72].

Прославление  милости  «великих»:  «великие  просветленные,

проявляя милосердие, предоставили людям еще одну возможность»

[1, с. 12], «великие просветленные, исходя из великого милосердия,

специально  создали  такое  пространство,  где  находится  наше

человеческое общество» [1, с. 58].

Описания сверхъестественных способностей своих учеников,

гарантии им защиты от всех опасностей [1, с. 105-106, 126-127]: «ты, 85

как самосовершенствующийся, не боишься, так как твой организм

обладает сопротивляемостью болезням» [1, с. 202].

Доктрина  содержит многочисленные  положения,  содержание

которых  выразительно  направлено  против  достоинства  и  здоровья

человека. Автор доктрины фактически отказывает человеку в праве

на независимое поведение и    самостоятельное принятие решений:

«Никто  не  должен  действовать  по  своему  усмотрению,  иначе

это  будет  не  что  иное,  как  совершение  порочных  поступков»

[1, с. 10], «надо предоставить дела их собственному течению, надо

равнодушно  относиться  к  личным  интересам»  [1,  с.  47],  «личное

стремление мало  что может  изменить  в жизни  человека... Надо

предоставить  дело  его  собственному  течению»  [1,  с.  57],  «все

предначертано  судьбой,  всех  привела  сюда  судьба.  Если ты  что-

то приобрел, значит, тебе суждено, умей ценить это, и не следует

иметь какое-либо намерение» [1, с. 67], «что бы с тобой ни случилось,

считай все это нормальным» [1, с. 74], «чем заниматься человеку

в жизни, определяют не  его  способности»  [1,  с. 212], «того, что

не  суждено тебе  судьбой,  не  завоюешь»  [1,  с.  212],  «тебе  нельзя

заниматься тем, чем хочешь» [1, с. 280-281].

Требует  отказа  от  естественных  человеческих  чувств  и

желаний:  «желание  или  нежелание,  радость  или  грусть,  любовь

или ненависть  — из этих чувств и вытекает   все   в человеческом

обществе.  Ты  не  сможешь  самосовершенствоваться,  если  не

расстанешься  с  этими  чувствами»  [1,  с.  124],  «архат  (лицо,

которое поднялось на один из уровней самоусовершенствования  —

В.  В.)  должен  держаться  недеяния,  быть  равнодушным  ко

всему»  [1,  с.  165],  «обычные  люди живут  ради  чувств...  Однако

самосовершенствующемуся  нельзя  жить  по  этому  принципу».

К  различным  пристрастиям,  порожденным  этими  чувствами,

нам  следует  относиться  равнодушно  и  бесстрастно,  чтобы,

в  конце  концов,  полностью  освободиться  от  них»  [1,  с.  173-

174],  «любое  душевное  пристрастие  нужно  изжить»  [1,  с.  204],

«постепенно ты будешь относиться к этим (человеческим — В. В.)

чувствам бесстрастно, равнодушно, и, в конце концов, в процессе

самосовершенствования  полностью  освободишься  от  них.  Люди

живут ради таких чувств, а ты нет» [2, с. 7].86

Обязывает к избеганию близких отношений с  членами семьи:

«люди  живут  в  заблуждении  и  никак  не  могут  оставить  свои

чувства привязанности к семье. Никто не может освободиться от

привязанности к своему ребенку»  [1, с. 179], «тебе следует быть

безучастным  и    правильно  взвешивать  обстановку,  когда    твои

близкие и родные переживают страдания» [1, с. 238].

Отстаивает  вредность  лечения:  «вылечить  его  (человека —

В. В.) болезни — значит нарушить принцип Вселенной, разрешить

человеку делать зло» [1, с. 60].

Настаивает на тщетности лечения для обычных людей: «для

обычного человека, для тех, кто довольствуется мирской жизнью,

излечение  от  болезней  невозможно»  [1,  с.  12],  «ничто  тебе  не

поможет,  если,  будучи  обычным  человеком,  захочешь  лечиться»

[1,  c.  59];  «самосовершенствующегося  я  тоже  не  заставляю

отказаться от лекарства. Однако мы, самосовершенствующиеся,

обращаем  серьезное  внимание  на  способность  осознания.  Ты  не

выдерживаешь  и  принимаешь  лекарство  как  обычный  человек.

Пусть ты примешь лекарство. Мы же не говорим, что заурядным

людям нельзя принимать лекарство. Мы лишь говорим, что у тебя

не хватает уровня осознания» [2, с. 9-11], «если ты ведешь себя как

простой человек, то, если ты заболел, конечно, можешь сделать и

так: принять лекарство... По крайней мере, в данном вопросе ты

остался обыкновенным человеком» [2, с. 12].

Спекулирует  на  стремлении  быть  здоровым,  принуждает

посещать  свои  лекции:  «как  бы  тебе  ни  было  тяжело,  лекции

продолжай  посещать...  Как  бы  плохо  ты  себя  не  чувствовал,

приходи на лекции обязательно» [1, с. 73].

Проповедует  страдание:  «тебе  надо  испытать  какие-то

невзгоды, перенести какую-то долю горя и страданий. Heдoпycтuмo,

чтобы  ты  ничего  не  переживал»  [1,  с.  73],  «самые  тяжелые

страдания будут для тебя наиболее ценными... Ты должен побольше

пережить  горя»  [1,  с.  86],  «нужно  самосовершенствоваться  в

такой сложной среде, вынести страдание из страданий» [1, с. 279].

Пропагандирует  насилие,  одобряя  давние  жестокие  обычаи:

«не  хватает  нравов, тогда  бей  его  батогами,  если  серьезнее, то

отруби ему голову. Этот человек уже не человек, тогда отруби ему 87

голову. Не нужен такой, который унижает достоинство человека»

[2, c. 58].

Описывает  опасный  опыт  убийства  таким  образом,  что

подросткам  или  психопатичным  лицам  может  захотеться  его

повторить, проверить. Анализируемой доктрине присуще глубокое

пренебрежение  к  человечеству  и  нравственности.  Призывая  к

соблюдению норм морали, активно морализируя, автор фактически

противопоставляет  человека  этим  нормам:  «под  загрязнением

мощного  потока  общества,  напоминающего  крупный  красильный

чан,  люди  часто  принимают  ошибочные  (желания  —  В.  В.)  за

верные»  [1,  с.  47],  «человеку  слишком  трудно  понять  что-либо,

потому что обычные люди дезориентированы мирским обществом»

[1,  с.  234],  «возможно,  в  обществе  или  на  работе тебя  обзовут

плохим,  но  это  не  значит,  что ты  действительно  недостойный,

а если назовут тебя порядочным, то в действительности ты вряд

ли заслуживаешь такой похвалы» [1, с. 20], «ты бы ошибся, если бы

решил сделать что-нибудь лишь потому, что в обществе считают

это правильным. То, что обычные люди называют хорошим, вряд

ли можно считать хорошим. А то, что они считают плохим, вряд

ли является плохим» [1, с. 126]. Унижает человеческое общество и

человечество в целом: «в человеческом обществе уже нет духовных

законов,  которые могли  бы  поддержать мораль»  [1,  с.  80],  «что

касается  человечества,  то  оно  слишком  ничтожно»  [2,  с.  20],

«человечество  сейчас  разлагается.  Везде  дьяволы»  [1,  с.  93],

«человеческому  обществу  кажется,  что  оно  идет  вперед,  а  на

самом деле оно пятится назад» [1, с. 258], «мирское общество очень

плохое,… оно… является воплощением свойства Вселенной и Дафа

на самом низком уровне» [2, с. 6], «человечество... представляется

слишком жалким, жалким даже до невероятной степени» [2, с. 43].

Развитие  человечества  трактует  как  результат  не  прогресса,

а  упадка  и моральной  деградации:  люди  «потеряли  возможность

существовать  на  прежнем  уровне  и  утратили  его.  Однако,

не  исправившись,  они  не  удержались  и  на  следующей  ступени,

стали  падать  дальше  и  в  конце  концов  оказались  на том  уровне,

к  которому  принадлежит  человечество»  [1,  с.  11].  «Некоторые

люди становились корыстными, и нехорошими и не могли остаться

на  высоком  уровне  иерархии. Они  начали  падать,  и  снова  падали 88

и  падали.  Наконец,  попали  на  уровень  обычных  людей»  [1,  с.  85-

86]. «Нравственность древних  гораздо  выше, чем  у  современных»

[2, с. 50], «когда человек испортился, то упал вниз и, в конце концов,

упал в то место, где находится человечество» [2, с. 50].

Настаивает  на  том,  что  человечество  заслуживает  на

уничтожение:  «падение  человечества  уже  дошло  до  такой

прискорбной  степени,  когда  эти  живые  существа  (люди    —

В.  В.) должно уничтожить» [1, с. 12], «на этом уровне (обычных

людей —  В.  В.)  человек  должен  погибнуть,  должен  быть

уничтожен» [1, с. 58], «раз человек попал на этот уровень (обычных

людей – В. В.), то его надо окончательно уничтожить» [1, с. 86],

«цивuлизацuя  человечества  будет  уничтожена.  Это  не  то,  что

несправедливо, а то, что человек не годится сам по себе» [2, с. 21].

Обобщение  данных  проведенного  анализа  дает

основания сделать такие основные выводы:

1.  Доктрина  «Фалунь  Дафа»  представляет  вариант

псевдорелигиозного  эзотерического  учения, не  традиционного  для

украинской ментальности.

2.  В  основу  доктрины  «Фалунь  Дафа»  положена  смесь

псевдорелигиозных  и  псевдонаучных  положений,  которые

дополняются  требованиями  неопровержимого  признания  авторитета

её вождя и подчинения ему.

3.  Приобщение к теории и практике доктрины «Фалунь Дафа»

может быть полезным для ограниченного количества лиц, склонных

к зависимости и  некритическому видению действительности.

4.  Значительное  распространение  идей  доктрины  «Фалунь

Дафа» в обществе, в частности в современном украинском, повлекло

бы,  безусловно,  вредные  последствия.  Такое  распространение

содержит в себе угрозу:

-  популяризации  невежества,  мировоззренческих  пред-

рассудков и предубеждений;

-  усиления идеологического  противостояния;

-  оправдания социального неравенства духовными причинами;

-  обесценивания  норм  традиционной  и  общечеловеческой

морали; 89

-  нарушения обычных межличностных и семейных отношений;

-  попадания в зависимость и унижения достоинства человека;

-  нанесения вреда здоровью человека;

-  оправдания страданий и насилия.

Васютинский Вадим Александрович,

доктор психологических наук,

заведующий лабораторией психологии масс

Института социальной и политической психологии

АПН Украины.

Приложение 2*

Религиоведческое экспертное заключение

о религиозном статусе учения

«Фалунь Дафа» Ли Хунчжи

Цель заключения: выяснение религиозного статуса учения

«Фалунь Дафа» Ли Хунчжи.

Задачи заключения: изучение текстов, в которых изложено

учение  «Фалунь  Дафа»  Ли  Хунчжи;  установление  основных

положений  доктрины  «Фалунь  Дафа»  Ли  Хунчжи;  определение

наличия  религиозного  характера  их  содержания,  структуры  и

направленности;  при  положительном  решении  определение

отношения  учения  «Фалунь  Дафа»  Ли  Хунчжи  к  традиционным

религиозным направлениям, а также выяснение его места в перечне

современных религиозных доктрин и течений.

------------------------

Анализ доктрины Фалунь Дафа

Социально-психологическая экспертиза

В  начале  1994  г.  Ли  Хунчжи  впервые  представил  публике  «великое и глубокое» учение «Чжуань Фалунь».

В  2008  г.  доктор  психологических  наук,  заведующий

лабораторией  психологии  масс  Института  социальной  и политической психологии АПН Украины В.А. Васютинский провёл социально-психологическую  экспертизу  доктрины  Фалунь  Дафа.

В  выводах по результатам экспертизы учёный констатирует:

-  в  содержании  проповедей  выразительно  прослеживается стремление  автора  доктрины  к  самовозвеличиванию,  вплоть  до мании величия;

-  автор  неоднократно  подчёркивает  собственную исключительность;

-  отождествляет себя со Вселенной, божеством;

-  подчёркивает, что равных ему нет и не может быть;

-  всесильность;

-  силу своего влияния;

-  требует неопровержимого признания своего авторитета;

-  в  доктрине  активно  пропагандируется  деление  людей  на лучших и худших.

Доктрина  содержит многочисленные  положения,  содержание которых направлено против достоинства и здоровья человека. Автор доктрины фактически отказывает человеку в праве на независимое поведение и самостоятельное принятие решений:

-  требует  отказа  от  естественных  человеческих  чувств  и желаний;

-  обязывает к избеганию близких отношений с членами семьи;

-  отстаивает вредность лечения;

-  настаивает на тщетности лечения для обычных людей;

-  спекулирует  на  стремлении  быть  здоровым,  принуждает посещать свои лекции;

-  проповедует страдание;

-  пропагандирует насилие, одобряя древние жестокие обычаи;

-  описывает  опасный  опыт  убийства  так,  что  подросткам или  психопатичным  лицам  может  захотеться  его  повторить  или проверить.38

Анализируемой  доктрине  присуще  глубокое  пренебрежение к  человечеству  и  нравственности.  Призывая  к  соблюдению  норм морали, активно морализируя, автор фактически противопоставляет человека этим нормам:

-  унижает человеческое общество и человечество в целом;

-  настаивает  на  том,  что  человечество  заслуживает  на уничтожение (Приложение 1)

В основных  выводах  социально-психологической  экспертизы В.А. Васютинский предупреждает:

«Значительное распространение идей доктрины «Фалунь Дафа» в обществе, в частности, в  современном украинском, повлекло бы безусловно вредные последствия. Такое распространение содержит в себе угрозу:

-  популяризации  невежества,  мировоззренческих

предрассудков и предубеждений;

-  усиления идеологического противостояния;

-  оправдания социального неравенства духовными причинами;

-  обесценивания  норм  традиционной  и  общечеловеческой

морали;

-  нарушения обычных межличностных и семейных отношений;

-  попадания в зависимость и унижения достоинства человека;

-  нанесения вреда здоровью человека;

-  оправдания страданий и насилия» (Приложение 1).

Религиоведческое экспертное заключение о религиозном статусе учения Фалунь Дафа Ли Хунчжи

В  2008  г.  кандидат  философских  наук,  религиовед  Тарас Анатольевич  Борозенец  проанализировал  учение Фалунь Дафа  на предмет  «выяснения  религиозного  статуса  учения  Фалунь  Дафа Ли Хунчжи».  Задачи  исследования:  «изучение  текстов,  в  которых изложено учение Фалунь Дафа Ли Хунчжи; установление основных положений  доктрины  Фалунь  Дафа  Ли  Хунчжи;  определение наличия  религиозного  характера  их  содержания,  структуры  и направленности;  при  положительном  решении  определение отношения  учения  Фалунь  Дафа  Ли  Хунчжи  к  традиционным религиозным направлениям, а также выяснение его места в перечне современных религиозных доктрин и течений».39

В экспертном заключении учёный сделал вывод:

«Исходя  из  всех  проанализированных  аспектов,  можно

сделать вывод, что доктрина Ли Хунчжи «Фалунь Дафа» является,

безусловно,  религиозной  по  своей  сути  и  направленности.

Терминология,  символика,  космология,  антропология, сотериология, духовная практика, экклесиология учения «Фалунь Дафа»  Ли  Хунчжи  в  целом  вполне  типичны  для  традиционных восточных  (индуистских,  буддийских  и  даосских)  картин  мира, уходящих  своими  корнями  в  доисторическое  мифологическое сознание. С другой стороны, исключительный статус основателя, своеобразные  элементы  духовной  практики,  радикально отрицательное  отношение  к  альтернативным  доктринам  и  путям спасения,  время  проповеди  и  возникновения  общины  прямо свидетельствуют о нетрадиционном характере учения, организации и практики «Фалунь Дафа» по отношению ко всем традиционным религиям.  В  частности,  по  отношению  ко  всем  традиционным направлениям  буддизма  и  даосизма  учение  «Фалунь  Дафа» Ли  Хунчжи  может  быть  определено  как  еретическая  секта;  по отношению же ко всем прочим, в том числе авраамистическим религиям  (иудаизму,  христианству,  исламу),  как  совершенно антагонистичное  религиозное  течение.  С  религиоведческой точки  зрения,  среди  современных  религиозных  учений  и институций учение «Фалунь Дафа» Ли Хунчжи вполне может быть классифицировано  как  неорелигиозная  доктрина  и  организация ориенталистской направленности» (Приложение 2).

На  основании  вышеприведённого  экспертного  заключения можно констатировать, что общественные организации Фалуньгун распространяют религиозную доктрину. Это ключевой момент при изучении  социальной  деятельности  общественных  организаций Фалуньгун, потому что руководители движения всячески стараются скрыть свою религиозность.

Они  создали  гибкую  схему  пропаганды  доктрины  Фалунь Дафа,  в  основе  которой  лежит  стандарт  двойной морали. Сам Ли Хунчжи и лидеры организаций Фалуньгун религиозность доктрины признают  лишь  тогда,  когда  им  это  выгодно.  Распространяя религиозную  доктрину,  лидеры  движения,  с  одной  стороны, утверждают,  что  организации  Фалуньгун  не  имеют  отношения  к религии,  а  с другой  – позиционируют доктрину Фалунь Дафа  как супер-религию,  в  которой  Ли  Хунчжи  уготована  роль  супер-бога. Так,  на  сайте  «Фалунь  Дафа  –  прозревшая  мудрость»  адептов информируют:

«Существовала  некоторая  путаница  относительно  того,

к какой категории относить Фалуньгун, однако  это  легко и  ясно.

Фалуньгун не является ни религией, ни  сектой:  в нем нет  храмов, нет ритуалов, нет духовенства или священников, и нет званий. Он никогда  не  собирает  деньги  с  людей,  и  в  нем  нет  инициации  или членства. Безусловно, Фалуньгун не является культом»  (http://www.ruenlightenment.org/docs/hongfa/q&a.htm).

Однако здесь же Ли Хунчжи говорит своим ученикам, что они последователи супер-религии:

«Как  я  говорил,  религии,  разные  верования  и  методы совершенствования  в  прошлом  лишь  закладывали  в  человеческом мире  культуру  совершенствования  и  знания  о  различных  Богах.

Если  бы те  личности  и те Просветленные  не  пришли  заложить эту  культуру,  люди  сегодня  не  поняли  бы,  что  подразумевается под «совершенствованием», и не знали бы, что Боги пребывают на Небесах, и как они выглядят. Существуют Будды и Даосы, также существуют известные людям Боги, такие как Иисус и Иегова, и, конечно,  многие  другие  Божества  различных  видов.  Они  создали культуру,  позволившую  людям  узнать  Богов,  что  предоставило людям  возможность  на  протяжении  истории  обрести  глубокое понимание  особенностей  Божеств, того,  как  они  осуществляют дела, а также того, что представляет собой совершенствование, каковы  его  различные  формы  и  как  можно  совершенствоваться.

Поскольку эта культура уже заложена, мне сегодня намного легче передавать Фа. Мне теперь  не  нужно  рассказывать  вам  о том, кто такие Божества, что такое совершенствование и как достичь уровня Богов» (http://www.ru-enlightenment.org/docs/jinwen/2010NYC.htm).

На  международных  конференциях  организаций  Фалуньгун религиозность  культа  не  скрывается,  более  того,  социальные конфликты  культа  воспринимаються,  как  нарушение  их  прав  на свободу вероисповедания:

«Ученик:  Мы  бы  хотели  рассказать  федеральномуправительству  о  том,  что  на  протяжении  долгого  времени  эти яростные  бандиты  нападают  на  нас,  пытаются  провоцировать нас и запугивают нас из-за нашей веры. 41

Учитель: Это не просто вопрос, связанный с верой. За этими делами стоит именно порочная КПК» (Проповедь на международной Конференции Фа в районе большого Нью-Йорка, 7 июня 2009 г.).

Также Священный Царь Фалунь Ли Хунчжи запрещает адептам

своего  учения  быть  приверженцами  какой-либо  другой  религии.

Для  совершенствующихся  существует  догмат,  согласно  которому  «принцип  приверженности  только  одной  школе  никогда  нельзя нарушать». Нарушителей этого предписания ждёт страшная кара:

«…  Мы  снова  получили  информацию  о  том,  что  в континентальном  Китае  некоторые  ученики  поклоняются

некоторым личностям в Буддизме (на этот раз кому-то по имени Кун и кому-то по имени Син); некоторые даже зашли так далеко, что  утверждают,  что  они  достигли  «просветления»,  и  что  это именно Учитель наставляет их найти учителя в буддизме и тому подобные высказывания, пытаясь оправдать свои действия.

Пробуждайтесь  побыстрее!  Учитель  милосерден.  …  Даже

в такой  ситуации  наш милосердный Учитель  не  оставляет  вас  и

не  позволяет  Богам  наказать  вас  в  соответствии  с  Небесными

законами, и всё ещё предоставляет вам шанс до окончания процесса Исправления Законом исправить свои ошибки и совершенствоваться, возвращаясь  обратно.  Надеемся,  что  вы  немедленно  обретёте ясность,  станете  разумными  и  вернётесь  на  праведный  путь учеников Дафа, непреклонно выполняя три дела» (enlightenment.org/docs/mheditors/121304_PrincipleOfSingleCultivationPathCannotBeCompromised.htm).

Существует  и  весьма  экстремистская  инструкция «бога»  Ли Хунчжи в отношении религий, отрицающих божественную сущность самого Ли Хунчжи и его доктрины Фалунь Дафа:

«Независимо от того, в какой внешней форме они существуют,

независимо от того имеют они форму или не имеют, независимо от их уровня, независимо от того, чей образ они принимают, всех их  необходимо  полностью  разложить  и  уничтожить. В  процессе уничтожения  они,  безусловно,  должны  компенсировать  те преступления,  которые  совершили  по  отношению  к Исправлению Законом, ученикам Дафа и живым существам. Особенно, когда это касается  тех  хаотичных  богов,  которые  контролируют  религии и  враждебно  относятся  как  к  Исправлению  Законом,  так  и  к 42спасению живых существ учениками Дафа, – их нужно полностью разложить» (Ли Хунчжи, 28 февраля 2007 г. http://www.ru-enlightenment.org/docs/jinwen/JieTiLuanShen.htm).

О  том,  что  организации  Фалуньгун  –  это  религиозное международное  движение,  подтвержает  и  такая  авторитетная государственная  структура,  как  Госдепартамент  США.

Культ  Фалуньгун  постоянно  вносится  в  «Ежегодный  доклад Государственного департамента США о свободе вероисповедания» как религиозная организация.

Оздоровительные упражнения Фалуньгун

Организации Фалуньгун начинали свою деятельность как курсы преподавания китайской гимнастики цигун. И, как уже говорилось, в  1996  г.  Китайское  научно-исследовательское  учреждение  цигун, изучив  деятельность  оздоровительных  организаций  Фалуньгун,

лишило их членства, а Ли Хунчжи – звания мастера цигун. Однако Ли  Хунчжи  продолжал  позиционировать  деятельность  своих

организаций с китайской гимнастикой цигун.

Открывая  организации  Фалуньгун  в  Европе,  лидеры

культа  продолжают  вводить  людей  в  заблуждение,  называя  свои оздоровительные  упражнения  гимнастикой  цигун. С  точки  зрения потребительской психологии, подобная манипуляция позволяет Ли Хунчжи рекламировать свою деятельность, используя тысячелетний бренд  китайской  гимнастики  цигун.  Данный  плагиат  подвергся критике  со  стороны  настоящих  мастеров  цигун,  и  только  тогда оздоровительную  практику  культа  стали  называть  «упражнения Фалуньгун».  Скорее  всего,  использование  бренда  «цигун»  в первые  годы  внедрения Фалуньгун  в  европейское  общество  было умышленным шагом, позволившим завлечь в ряды культа большое количество последователей.

В  схеме  привлечения  новых  адептов  оздоровительные

упражнения  играют  главную  роль,  поскольку  без  гимнастики  – основного  аргумента  стать  здоровым  –  учение  Фалунь  Дафа становится  малоинтересным  и  не  конкурентноспособным  среди огромного  количества восточных  религиозных  и  философских учений.

Лидеры организаций Фалуньгун рекламируют свою гимнастику

всегда и везде, прежде всего, посредством публичных тренировок. 43 При этом занятия гимнастикой «на свежем воздухе» проводятся не для повышения оздоровительного эффекта, а именно для рекламы.Реклама  упражнений  Фалуньгун  –  это  ловушка  для  людей, ищущих  оздоровления  через  физические  упражнения.  Лидеры

организаций,  спекулируя  на  стремлении  людей  быть  здоровыми, приглашают  посещать  оздоровительные  занятия  Фалуньгун. Пришедшим  кандидатам  на  оздоровление  объясняют,  чтобы излечиться  от  недугов,  надо  не  только  заниматься  упражнениями Фалуньгун,  но  и  познавать  учение  Фалунь  Дафа,  поскольку  без

познания  этого  учения  выздороветь  не  удастся.  Далее  человек должен  признать  Ли  Хунчжи  Священным  Царём  Фалунь  и выполнять  все  «священные  законы»  и  каноны. Таким  образом,  он становится «совершенствующимся», то есть адептом культа. Аведь изначальным  стремлением  человека  было  занятие  физическими упражнениями.

Возникает закономерный вопрос: помогают ли людям занятия

упражнениями Фалуньгун? При этом речь идет не о том, «помогают ли упражнения Фалуньгун», а «помогают ли занятия упражнениями».

Безусловно, помогают – так же, как и занятия любым другим видом гимнастических упражнений, особенно если они имеют системный характер.

Необходимо  понимать,  что  оздоравливают  не  упражнения Фалуньгун  в  сочетании  с  учением Фалунь Дафа,  как  утверждают последователи  Ли  Хунчжи,  а  обыкновенная  физкультура.  Что же  касается  упражнений  Фалуньгун,  следует  отметить,  что, начав  заниматься  упражнениями  Фалуньгун,  человек  может улучшить физическое  здоровье, но не  бесплатно,  а  взамен  своего психического  здоровья.  «Психофизиологические  упражнения и  тренинги  практики  «Фалуньгун»,  основанные  на  физических (статических и динамических) и нервно-психических перегрузках, влекут за собой перегрузку деятельности мозга, что может вызывать распад  физиологичного  равновесия,  бессонницу,  рассеянность,

развитие  психоза,  невротизации  и  депрессивных  состояний» (Приложение  10).

Более того, для человека, начавшего заниматься упражнениями Фалуньгун, не исключена вероятность нанесения вреда физическому здоровью,  так  как  упражнения  преподают  люди,  не  имеющие специального образования. «В Украине занятия массовыми видами 44физкультуры  проводят  специалисты  с  высшим  физкультурным образованием после обязательного диспансерного обследования лиц в специализированных медицинских заведениях (центры спортивной медицины,  врачебно-физкультурные  диспансеры  или  кабинеты)  с

выдачей справки о состоянии здоровья и разрешением для занятий физической культурой или спортом. Последователи системы ФД не только не выполняют этого требования, а наоборот, не рекомендуют обращаться  к  врачам,  игнорируя  значение  медицины  в  Украине» (Приложение 9).

Несмотря  на  то,  что  лидеры  культа  позиционируют  и

рекламируют  упражнения  Фалуньгун  как  оздоровительную практику,  эти  упражнения  не  имеют  сертификации Министерства здравоохранения,  а  это  значит, что лидеры Фалуньгун умышленно нарушют ряд законодательных норм и правил. «Учитывая  все  вышесказанное,  деятельность  последователей системы ФД в сфере оздоровления и усовершенствования населения Украины является незаконной, проводится лицами без специального образования  и  лицензии,  поэтому  должна  быть  запрещена  как неподконтрольная  и  неуправляемая  система,  потенциально угрожающая  психофизическому  здоровью  населения  Украины» (Специалист высшей категории по лечебной физкультуре Министерства Здравоохранения Украины В.И. Ничипорук) (Приложение 9).

Анализ  упражнений  Фалуньгун  и  методы  их  преподавания позволяют  сделать  вывод  что,  соединив  гимнастику,  содержащую элементы  медитации,  с  религиозной  доктриной Фалунь Дафа, Ли Хунчжи  создал  завуалированную  культовую  практику  для  адептов

своего культа. «Систему упражнений «Фалуньгун» можно относить к  цигун  лишь  факультативно,  учитывая  отсутствие  правильного процесса  обучения,  а  как  следствие,  и  практики. «Фалуньгун», скорее,  является  культовой  практикой  с  использованием

различных  методов  исполнения  данного  культа,  включая физические  упражнения,  внушения  определенных  мыслей  и образов, самогипноза, на основе культа личности автора в сочетании с простотой и доступностью, привлекательностью идеи обретения мнимого  исцеления,  сверхвозможностей,  связи  с  космическими силами  для  сознательного  слияния  с  бессмертной  Вселенной» (Приложение 11).45

Социальная деятельность

общественных организаций Фалуньгун

Селекция последователей Ли Хунчжи

В  обязанности  законно  избранных  руководителей

общественных  организаций  Фалуньгун  входит  ответственная

работа  по  созданию  человеческого  ресурса,  необходимого  как  для

пропаганды  идеологии  Фалунь  Дафа,  так  и  для  основной  цели

деятельности культа – антикитайской пропаганды.

Лидеры  культа  проводят  профессиональный  селекционный

отбор  кандидатов  в  «ученики»,  создав  для  этого  гибкую  схему

привлечения  людей  в  свою  организацию.  Членов  организации

Фалуньгун  можно  разделить  на  три  группы  людей  с  разными

психологическими ориентирами:

1. Жаждущие оздоровления. Данная категория последователей

не  посещает  мероприятий  политического  характера,  они

занимаются  оздоровительной  гимнастикой  Фалуньгун.  Категория

физкультурников  самая  многочисленная  и  является  своеобразной

приманкой  для  новых  членов  организации. Физкультурники  –  это

живая  бесплатная  реклама  культа,  занятия  оздоровительными

упражнениями  в  рекламных  целях  проводятся  публично  в  местах

скопления  народа. Из  группы  физкультурников  отбираются  люди,

ищущие «истину» духовного миропонимания.

2. Искатели  духовной  истины.  «Духовные  искатели»

являются  очень  важным  звеном  культа,  поскольку  они  активно

распространяют доктрины Фалунь Дафа, каноны и законы «живого

бога».  Из  категории  «духовных  искателей»  лидеры  организаций

отбирают самых гипновнушаемых адептов с повышенным чувством

справедливости – борцов за справедливость

3. Борцы  за  справедливость.  Эта  категория  людей  –

основное  ядро  организации  Фалуньгун  в  проведении  публичных

мероприятий. Применяя  техники  деструктивного  влияния,  лидеры

культа  насаждают  в  сознании  людей  образ  героя-жертвенника,

вырабатывая  стереотип  борца  за  справедливость.  Активная

пропаганда  правозащитной  деятельности  порождает  у  людей 46

психологическую  зависимость  от  этой  деятельности.  И  именно

«борцов за справедливость» используют для проведения публичных

мероприятий антикитайского характера.

Стратегия и тактика культа

Анализируя  деятельность  организации  Фалуньгун,  нельзя

абстрагироваться  от  деятельности  ее  руководителей,  так  как

деятельность организации – это производное деятельности лидера.

Международная  организация  Фалуньгун  –  это  организация

с  авторитарным  стилем  управления,  поэтому  планирование

масштабных  мероприятий  проходит  при  непосредственном

участии  лидера  культа,  «живого  бога»  Ли  Хунчжи.  Также  можно

предположить, что роль Ли Хунчжи в разработке стратегических и

тактических планов деятельности культа  сводится к роли «живого

бога»,  от  имени  которого  оглашаются  директивы,  разработанные

в  аналитических  центрах  более  авторитетных  структур.  В  общей

схеме  деятельности  организаций  Фалуньгун  очевидно,  что  роль

«рабочих  лошадок»  в  реализации  директив  центра  выполняют

лидеры местных общественных организаций Фалуньгун.

Вся деятельность международного культа Фалуньгун ведется

по  изначально  разработанной  стратегии  и  тактике  с  учетом

политической и социально-экономической ситуации каждой страны.

При  этом  деятельность  общественных  организаций  Фалуньгун

направлена на разные уровни:

•    Глобальный – это уровень деятельности геополитического

характера. Разработанные программы тесно связаны с геополитикой.

Одна  из  таких  программ  –  антикитайская  пропаганда,  которая

проводится параллельно с антикоммунистической пропагандой.

•    Региональный  –  этот  уровень  деятельности  привязан  к

политико-географическим  регионам  с  учетом  всех  национальных,

политических и религиозных факторов каждой страны.

•    Местный – на  этом уровне деятельность ведётся  с учётом

местных особенностей социальной и политической жизни.

•    Индивидуальный  –  этот  уровень  предполагает  работу

с  адептами  культа,  налаживание  контактов  с  государственными

чиновниками, публичными людьми и специалистами из СМИ. 47

Ключевое  место  в  деятельности  организаций  Фалуньгун

занимают  публичные  мероприятия.  Мероприятия  культа

Фалуньгун  – это хорошо спланированные акции, которые в контексте

общей стратегии подразделяются на мероприятия международного

и местного значения.

В  международных  мероприятиях  принимают  участие

организации  Фалуньгун  всех  стран;  форма  мероприятий  –

информационно-психологическая операция, цель – сформировать в

социуме негативное отношение к правительству и компартии Китая.

Местные мероприятия имеют те же цели и формы, но спланированы

с учётом местных социально-политических событий.

В  ходе  публичных  мероприятий  задействуется  совокупность

методов  и  средств  психологического  воздействия  на  людей.  Цель

такого воздействия – изменение в желаемом направлении ценностных

ориентаций, взглядов, мнений и настроений отдельных индивидов,

социальной группы или общества в целом.

Публичные  мероприятия  общественных  организаций

Фалуньгун  отличаются  от  мероприятий  других  общественных

организаций:  все  публичные  мероприятия  организаций

Фалуньгун  сопровождаются  антикитайской  пропагандой.

Данный факт свидетельствует о том, что главной целью деятельности

культа  Фалуньгун  является  антикитайская  пропаганда,  а  все

остальные виды его деятельности – лишь ширма.

К антикитайским мероприятиям относятся:

-  публичная демонстрация плакатов и фотографий;

-  публичная  театрализованная  имитация  насилия  и  изъятия

человеческих органов;

-  сбор подписей и организация опроса общественного мнения;

-  организация концертов группы Shen Yun;

-  распространение  информации  о  концлагере  в  клинике

Суцзятунь.

Публичная демонстрация плакатов и фотографий

Во  многих  странах  лидеры  организаций  Фалуньгун

организовывают  публичные  мероприятия  с  демонстрацией

фотографий и изображений с насильственным содержанием. 48

«На  выставленных  для  публичного  обозрения  фотографиях

люди  видят  «верхнюю  часть  мёртвого  тела  с  длинным  шрамом,

который  пересекает  груди  и  плечи,  а  также  другие  признаки  не

медицинского  вмешательства,  а  также  физически  обезображенное

лицо  человека,  о  котором  тяжело  сказать, живой  он  или мёртвый.

(Фото 1).

Содержание описанных изображений производит впечатление,

что  смерть  первого  человека  и  тяжёлое  состояние  (возможно,

смерть)  другого  стали  результатом  тяжёлых  пыток,  которые

сопровождались  необыкновенно  сильными,  невыносимыми

переживаниями  –  страданиями.  На  третьей  фотографии  есть  два

изображения. На одном видно человека с поднятыми вверх руками

в наручниках, на другом  – пожилого человека, на голову которого

физически воздействуют три сильных руки – не то сжимают её, не

то  растягивают  в  разные  стороны.  В  любом  случае  не  подлежит

сомнению, что эти действия имеют насильственный характер, а их

жертва испытывает сильную боль» (Приложение 3).

Подобные фотографии выставляются на публичное обозрение

в местах большого скопления народа. Надписи на плакатах с этими

фотографиями гласят, что это якобы последователи культа Фалуньгун

из КНР, к которым были применены пытки.

Однако  из  беседы  с  лидерами  киевской  организации

Фалуньгун удалось выяснить, что на фотографиях изображены

не реальные люди, перенёсшие физическое насилие, а актеры,

согласившиеся  инсценировать  пытки,  якобы  совершаемые  в

отношении последователей Фалуньгун в Китае.

Несмотря  на  то,  что  все  мероприятия  подаются  в  рамках

защиты  прав  людей,  на  самом  деле,  организовывая  публичную

демонстрацию  указанных  фотографий,  лидеры  общественных

организаций  Фалуньгун  преследуют  одну  цель  –  сформировать

у  людей  негативное  отношение  к  правительству КНР. По мнению

специалистов,  подобные  действия  не  только  нарушают  основные

права граждан, но и наносят вред их здоровью.

«Публичная  демонстрация  такого  рода  изображений

может  создать  существенные  психологические  проблемы,  как

для  совершеннолетних  граждан,  так  и  несовершеннолетних,  а

особенно детей. 49

Но особенно опасным обзор изображений смерти и насилия

является  для  детей.  Сильные  неприятные  переживания  через

события с не совсем понятным социальным, но вполне очевидным

насильственным  содержанием,  могут  с  большим  процентом

вероятности негативно  влиять на процесс формирования детской

личности, привести к возникновению или закреплению в психике

ребёнка  негативных  комплексов,  достигать  уровня  психической

травмы,  последствия  которой  будут  проявляться  на  протяжении

всей жизни.

Таким  образом,  есть  существенные  основания  считать,  что

публичная  демонстрация  членами  организации  «Объединение

последователей  Фалуньгун»  описанных  выше  фотографий

составляет  значительную  социально-психологическую  проблему,

является недопустимым вмешательством в личную жизнь граждан,

которое может иметь для них существенные длительные негативные

последствия» (Приложение 3, Фото 2).

Получается, что под видом борьбы с физическим насилием

лидеры  Фалуньгун  подвергают  людей  психологическому

насилию,  нанося  этим  существенный  вред  их  здоровью.

Кроме  того,  под  видом  борьбы  с  насилием  адепты  культа  сами

пропагандируют это насилие.

«Фотографии, изображающие пытки, насилие, трупы, имеют не

только информационное значение, но и подчеркивают возможности

насилия  и  жестокости,  что  формирует  агрессивные  импульсы,

безнаказанность.  Сама  природа  этих  сообщений  пропагандирует

жестокость  и  насилие»  (Действительный  член  Профессиональной

психотерапевтической  Лиги  (ППЛ),  официальный  преподаватель

и  супервизор  ППЛ,  кандидат  медицинских  наук  Г.В.  Шостакович).

(Приложение 4, Фото 1,2).

«Фотографии, которые публично демонстрируют сторонники

движения  Фалуньгун,  содержат  большое  количество  отмеченных

выше элементов деструктивного влияния на сознание и подсознание

человека.  Из  приведенных  выше  аргументов  следует,  что  такие

публичные  демонстрации  негативно  влияют  как  на  детей,  так  и

взрослых  людей.  Эмоциональная  система  детей  является  хрупкой

и  нестабильной  в  силу  возрастных  особенностей.  Ребенка  легко

вывести  из  эмоционального  равновесия  и  трудно  успокоить. 50

Созерцание указанных выше фотографий может вызывать у ребенка

страхи, другие нервные и эмоциональные нарушения.

Выводы:  Публичные  демонстрации  в  парках  отдыха

фотографий с изображением страданий и пыток негативно влияют на

эмоциональное состояние детей и взрослых, которые там находятся»

(Экспертный вывод подготовила кандидат психологических наук, старший

научный  сотрудник  Института  социальной  и  политической  психологии

АПН Украины Е.А.  Лещинская) (Приложение 5, Фото 2).

В  Киеве  указанные  фотографии  и  изображения,  которые,  по

мнению  специалистов,  «содержат  большое  количество  элементов

деструктивного  влияния  на  сознание  и  подсознание  человека»,

выставляются  на  публичное  обозрение  организацией  Фалуньгун

ежедневно.  При  этом  необходимо  отметить,  что  подобные

мероприятия проводятся с согласия городских властей в 50 метрах

от здания Министерства Здравоохранения Украины и 100 метрах от

здания Верховной Рады Украины.

Публичная  театрализованная  имитация  насилия

и изъятия внутренних органов человека

Публичная имитация насилия –

это пропаганда насилия.

Еще  один  вид  публичных  мероприятий  антикитайского

содержания, регулярно организуемых лидерами культа Фалуньгун  –

это  театрализованная  имитация  насилия.  Сцены  насилия

сопровождаются плакатами, извещающими о том, что якобы именно

таким  формам  насилия  подвергаются  последователи Фалуньгун  в

Китае.

Театрализованные представления культа Фалуньгун включают

следующие сюжеты:

1. Мужчина  азиатской  внешности,  одетый  в  форму

полицейского, тянет за собой на верёвке избитую до крови женщину

азиатской внешности (Фото 4).

2. Избитая  до  крови  женщина  азиатской  внешности  за  руки

подвешена к перекладине, мужчина  азиатской внешности в форме

полицейского имитирует удары палкой по телу женщины (Фото 3).51

3. На  небольшую  платформу  на  колёсах  помещена

металлическая  клетка,  в  которой  сидят  две  женщины  азиатской

внешности  со  связанными  руками,  избитые  до  крови. Платформу

тянут мужчины азиатской внешности в полицейской форме (Фото 5).

4. На  медицинской  каталке  лежит  человек,  накрытий  белой

простынёй,  возле  которой  стоит  человек  в  одежде  операционного

врача.  «Врач»  манипулирует  руками  в  районе  живота  лежащего,

простыня  окрашена  в  красный  цвет  и  воспринимается  как  кровь,

здесь же лежат муляжи человеческих внутренних органов – сердца,

почек, печени (Фото 8, 9).

В  2008  г.  украинские  специалисты  в  области  социологии,

психологии  и  психиатрии  провели  анализ  материалов  публичных

театрализованных  имитаций  насилия,  проводимых  организациями

Фалуньгун в Украине:

«Изучение  представленных  материалов  позволило  прийти  к

выводу, что время, место и характер мероприятий, которые проводятся

Днепропетровской областной общественной организацией «Система

Фалунь  Дафа»  в  г.  Днепропетровске  могут  иметь  асоциальные

последствия.  Данный  вывод  базируется  на  том,  что,  во-первых,

как  фотографии,  которые  демонстрируются  представителями

организации  «Система  Фалунь  Дафа»  (акты  истязаний  и  тому

подобное), так и имитация выемки органов (особенно выразительно

это  подтверждают  фотографии  мероприятий  в  г.  Киеве  –

демонстрация  макетов  сердца,  почек  и  других  органов),  могут

создавать  существенные  психологические  проблемы  у  граждан:

депривацию,  тревожность,  агрессию,  невротичные  состояния  и

тому подобное. Более негативные последствия это может иметь для

несовершеннолетних, детей, беременных женщин.

Таким  образом,  на  основании  проведенного  анализа

можно  сделать  вывод,  что  публичная  демонстрация  членами

Днепропетровской областной общественной организации «Система

Фалунь  Дафа»  в  г.  Днепропетровске  имитации  актов  истязаний

создает  значительную  социально-психологическую  проблему

и  является  недопустимым  вмешательством  в  частную  жизнь

граждан,  обусловливая  возникновение  существенных  негативных

психологических последствий» (Приложение 6).52

Публичные  мероприятия,  во  время  которых  последователи

культа Фалуньгун имитируют изъятие внутренних органов человека,

проводятся с разрешения местных властей. Подобные акции всегда

проходят  в  самых  людных  местах,  муляжи  человеческих  органов

и имитация выемки их из человека настолько театрализованы, что

вызывает ощущение реальных действий.

Лидеры Фалуньгун при проведении подобных акций стараются

привлечь внимание как можно большего количества прохожих, при

этом, преследуя свои амбициозные цели, им все равно, кто является

зрителем  их  представлений.  Во  время  наблюдения  за  акциями,  в

ходе которых демонстрируется выемка органов, было замечено, что

особый интерес они вызывают у детей (Фото 2).

Учитывая  системность  проведения  мероприятий  и  высокий

уровень  их  деструктивного  влияния  на  психическое  здоровье

граждан,  подобные  мероприятия  можно  отнести  к  современным

технологиям  информационно-психологической  войны.  При

использовании  подобных  технологий  вред  наносится  не  только

отдельным гражданам, но и нации в целом.

«Применение  современных  технологий  информационно-

психологической  войны  приводит  к  поражению  центральной

нервной  системы  человека,  выражающемуся  в  разрушении

индивидуального  сознания,  изменении  или  разрушении  системы

ценностей, нанесении  ущерба психическому  здоровью, изменении

или  частичной  утрате  способности  к  абстрактно-логическому

мышлению,  что  в  долгосрочной  перспективе  сказывается  на

генофонде  нации. Негативное  воздействие  на  сознание  и  психику

личности  не  прекращается  даже  после  устранения  источника

агрессии» (Манойло А.В. Технологии несилового разрешения современных

конфликтов. – М., 2008. – С. 311).

Возникает  закономерный  вопрос,  известно  ли  организаторам

мероприятий, что их действия наносят вред людям? Если исходить

из того факта, что в среде украинских организаторов и исполнителей

акций  есть  люди  с  высшим  педагогическим  и  юридическим

образованием,  то  можно  предположить,  что  они  знакомы  с  азами

психологии и в состоянии адекватно оценить свою деятельность. 53

Сбор подписей и организация опроса

общественного мнения

В 2008 г., перед открытием Олимпиады в Китае, общественные

организации Фалуньгун по  всему миру провели информационную

акцию «Петиция «Миллион подписей»-2008. Всемирные усилия

с  целью  остановить  репрессии Фалуньгун  в  Китае  до  начала

Олимпийских игр 2008».

Всемирная  акция  «Петиция  «Миллион  подписей»  во  всех

странах  проходила  по  одному  сценарию  с  применением  высоких

информационно-психологических технологий, что свидетельствует

о ее подготовке профессионалами по проведению информационных

операций.  Акции  начались  не  после  того,  когда МОК  определил

страну проведения Олимпиады и не  в период подготовки  к ней,  а

перед самым началом соревнований. Время проведения акции было

выбрано  не  случайно.  Подготовка  к  Олимпиаде  –  это  большие

финансовые затраты, и если проведение игр сорвать, то страна понесёт

большие убытки. Идеологи «Петиции» прекрасно понимали, что эти

убытки лягут на плечи не КПК, а простых китайских граждан. Можно

предположить, что, организовывая пропаганду бойкота Олимпиады,

идеологи  Фалуньгун  преследовали  цель,  –  через  экономический

кризис вызвать социальную нестабильность в КНР. В то же время

лидеры  Фалуньгун  убеждали  мировую  общественность,  что  они

очень  любят  китайский  народ  и  их  противодействие  направленно

только против компартии Китая.

При  проведении  акции  «Петиция  «Миллион  подписей»

манипуляция  сознанием  прохожих  начиналась  с  первого  же

вопроса:  «Вы  против  нарушения  прав  человека?».  Интересно,

нашёлся  ли  хотя  бы  один  человек,  который  высказался  «за»

нарушения прав человека? Метод завлечения прохожих напоминал

действия  профессиональных  уличных  мошенников,  которые,

входя в контакт с прохожим для дальнейшего выманивания у него

денег,  спрашивают «скажите, который час?» или «подскажите, как

пройти…».  Последователи  Фалуньгун  после  первого  же  вопроса

начинали рассказывать остановившемуся прохожему о репрессиях,

якобы происходящих  в Китае, и просили поставить  свою подпись 54

в  защиту  прав  человека.  При  этом  старались,  чтобы  респондент

поставил подпись, не прочитав петиции, и в большинстве  случаев

эта  манипуляция  удавалась.  Что  же  было  написано  в  петиции,  а

главное, как написано?

Психолог-консультант  Днепропетровского  городского  центра

«Диалог»  Тимченко  В.А.  провела  контент-анализ  содержания

«Петиции «Миллион подписей»:

«Также  стоит  обратить  внимание  на  само  построение  текста

петиции. Логически её можно разбить на 3 основных блока, которые

совпадают с группами глаголов, приведенными выше. Так, в первом

абзаце  петиции  приводится  характеристика Фалунь Дафа. Данное

течение характеризуется положительно, как улучшающее состояние

здоровья  человека,  а  также  его  характер.  При  этом  информация

не  подкрепляется  какими-либо  фактами,  зато  автор  петиции

использует  классическую  манипуляцию,  заявляя  «мне  известно».

Фразы «известно, что», «все знают, что…» и др. часто применяются

для  того, чтобы, не приводя конкретных фактов,  создать иллюзию

того,  что  та  или  иная  идея  подтверждена.  То  есть  автор  петиции

фактически формирует у читателя позитивный образ Фалунь Дафа.

Вторая  часть  петиции  посвящена  деятельности  Компартии

Китая. Используя те же приёмы, что и в первом блоке, автор формирует

негативное  отношение  к  Компартии  Китая.  Также  вызывается

чувство  сопереживания  последователям  Фалунь  Дафа  за  счёт

эксплуатации  общечеловеческих  ценностей.  Кроме  того,  читатель

петиции уже имеет положительное мнение о данном движении и его

последователях, что усиливает эмоции сострадания членам Фалунь

Дафа и отвержения по отношению к Компартии Китая. Эти две части

носят явный манипулятивный характер и подготавливают читателя

к выполнению ожидаемого от него действия (подписания петиции)»

(http://centerdialog.dp.ua/ru/content/view/487/42/).55

Выступление  труппы  Shen  Yun  –  искусство  или

политическая пропаганда?

Пропаганда – это вид деятельности

по распространению каких-то идей.

Театральный коллектив Shen Yun

Театральный  коллектив  Shen  Yun  был  создан  нью-йоркской

компанией  Shen  Yun  Performing  Arts.  В  средствах  массовой

коммуникации  культа  Фалуньгун  выступления  коллектива  Shen

Yun  всегда  рекламируются  как  представления  мирового  класса,  а

сама  труппа  объявляется  носителем  древней  китайской  культуры.

В  рекламе  труппы  говорится:  «В  концертной  программе  есть

номера,  отражающие  общечеловеческие  нравственные  ценности,

философские истоки китайской культуры, а также духовную силу и

стойкость последователей Фалуньгун, которые в современном Китае

подвергаются жесточайшим репрессиям».

Придерживаясь  сюжета  концертной  программы,  коллектив

Shen  Yun  ведёт  активную  профессиональную  деятельность,

направленную  на  антикитайскую  пропаганду.  Гастроли  труппы

расписаны  на  полгода  вперёд,  на  период  гастролей  промоутерами

Shen  Yun  становятся  местные  организации  Фалуньгун,  которые

по  всему миру  активно помогают им  в организации концертов. За

несколько  месяцев  до  начала  концертов  проводятся  рекламные

акции, распространяются билеты и, как правило, параллельно с этим

активизируется антикитайская пропаганда.

Кто хозяин Shen Yun?

Непосредственным  руководителем  проекта  Shen  Yun

является  лидер  международного  деструктивного  культа

Фалуньгун  Ли  Хунчжи.  На  конференции  Фа  в  Нью-Йорке

5  сентября 2010 г. он заявил:

«Я  лично  занимаюсь  этим,  так  как  профессиональные

требования высоки, и если международная труппа исполнительского

искусства,  такая  как  эта,  не  достигнет  мировых  стандартов

художественного уровня, это не принесет успеха».56

В  то же  время Ли Хунчжи  запрещает  во  время  организации

концертов  распространять  информацию  о  том,  что  Shen  Yun  –  это

подразделение международного культа Фалуньгун:

«Я  представляю  Shen  Yun  как  независимый  художественно-

исполнительский  коллектив  мирового  уровня,  поэтому  вы

абсолютно не должны превращать его в разновидность дешевого

товара,  которым  люди могли  бы торговать  на  рынке.  ... Вам  не

надо настаивать, рассказывая людям о том, что Shen Yun связан с

Фалуньгун, и громко трубить об этом во все трубы. Я не скрываю

эту связь, но и намеренно не подчёркиваю её».

Согласно  доктринальным  установкам  Фалунь  Дафа,  любое

поучение  Ли  Хунчжи  –  это  закон  для  последователей,  поэтому,

по  сути,  в  данной  ситуации  он  учит  своих  адептов,  как  скрывать

Истину. И это в то время, когда по всему миру концерты трупы Shen

Yun рекламируются под лозунгом «Истина–Доброта–Терпение».

Реклама концертов или распространение неправдивой

информации?

Скрывая,  что  коллектив  Shen  Yun  имеет  непосредственное

отношение к культу Фалуньгун, организаторы концертов умышленно

вводят людей в заблуждение, поэтому много зрителей, посетивших

концерты  Shen  Yun,  убеждены,  что  их  просто  обманули.  Они

говорят,  что  покупали  билеты  на  художественное  увеселительное

представление,  а  вместо  этого  им  показали  театрализованную

рекламу  культа  Фалуньгун  и  политическую  пропаганду,

направленную против Китайской Народной Республики.

Для заманивания зрителей организаторы концертов в рекламных

буклетах  рассказывают  не  только  о  высоком  профессионализме

коллектива  Shen Yun,  но  и  об  аншлагах  на  их  концертах  по  всему

миру.  На  самом  деле  подобная  информация  не  соответствует

действительности, и это подтверждает сам Ли Хунчжи:

«Что  касается  других  регионов,  то  я  должен  спросить:

действительно  ли  наши  ученики  Дафа,  которые  занимаются

организацией выступлений Shen Yun, приложили достаточно усилий

для этого? И это особенно касается Европы. Каждый год вы несете

финансовые потери, и я сейчас думаю о том, будет ли труппа туда

ездить» (http://www.ru-enlightenment.org/docs/jinwen/2010NYC_QA_2.htm).57

Выступления  Shen  Yun  не  вызывают  интереса  и  у  граждан

США, в чём также признаётся сам Ли Хунчжи: «В позапрошлом году

в  районе  большого Нью-Йорка  более  чем  10  миллионов  человек  –

практически  каждый  горожанин –  видели рекламу Shen Yun пять

раз. Несмотря  на то,  что  это  было  сделано  в таком масштабе,

однако они всё-таки не пришли. Почему так получилось? Они думали:

«Я знаю, что вы в городе, но я не знаю, понравится ли мне то, что

вы  представляете,  и  я  не  знаю,  какое  качество  исполнения».  Их

неуверенность показывает, что мы все ещё не имеем такого уровня

признания бренда, который нужен. То есть дело не в рекламе и не

в том, что мы просто не приложили достаточно усилий. В этом

присутствует элемент того, что люди не знают [Shen Yun]» (http://

www.ru-enlightenment.org).

Предвзятая информация

В  рекламной  кампании  труппы  Shen  Yun  особое  внимание

уделяется  позитивным  отзывам  зрителей  об  их  спектаклях.

Бесспорно,  это  может  быть  и  искреннее  субъективное  мнение

зрителя,  которому  действительно  понравилось  выступление

коллектива. Однако существует и другая категория зрителей, которые

дают очень низкую оценку исполнителям, сценарию и организации

мероприятия.

С нелестными и даже возмущенными отзывами о спектаклях

коллектива Shen Yun можно ознакомиться на Интернет-ресурсе http://

www.rickross.com/groups/falun.html.

Наиболее негативную реакцию зрителей вызывают:

•    наличие политической пропаганды;

•    культовая тематика представлений;

•    низкий профессиональный уровень артистов и театрализации.

Следует отметить, что особое возмущение у зрителей вызывает

наличие в выступлении Shen Yun политической пропаганды.

Искусство или политическая пропаганда?

Использование  театрального  искусства  для  ведения

политической  пропаганды  –  явление  не  новое.  В  современном

обществе  союз  искусства  и  политики  приобрел  характер  бизнес-58

проектов,  в  реализации  которых  заинтересованы  представители

обеих  сторон.  При  этом  подобный  мезальянс  может  иметь  две

организационные формы:

-  субъект искусства продаётся политическому субъекту;

-  политический  субъект  создаёт  подконтрольный  субъект

деятельности в сфере искусства.

И  в  первом  и  во  втором  случаях  посредством  искусства

проводится  политическая  пропаганда  с  изначально  заданными

целями.

«Под политической пропагандой понимаются систематически

осуществляемые  усилия  повлиять  на  сознание  индивидов,  групп,

общества  для  достижения  определённого,  заранее  намеченного

результата в области политического действия.

В понятие «пропаганда» в большинстве случаев вкладывается

негативный  смысл.  Многие  зарубежные  специалисты  признают,

что  пропаганда  является  средством  обмана,  информационно-

психологического насилия над личностью и контроля её поведения»

(Манойло  А.В.  Государственная  информационная  политика  в  условиях

информационно-психологической войны. – М., 2007, – С. 45).

Политическая  пропаганда  в  искусстве  приобретает  особо

проблемный  характер при использовании  так называемой  серой и

чёрной пропаганды. Манипулятивные  технологии  серой и  чёрной

пропаганды основаны на:

•    стремлении ввести людей в заблуждение;

•    настоящем обмане.

Стремление  ввести  людей  в  заблуждение  в  деятельности

труппы Shen Yun начинается с рекламы театральных представлений,

в  которой  ничего  не  говорится  о  том,  что  труппа  Shen  Yun  –  это

подразделение  культа  Фалуньгун,  а  ее  репертуар  состоит  из

политической и культовой тематики.

Манипуляция  сознанием  зрителей  с  целью  обмана

осуществляется во время концертов – по сути, для этого организаторы

и  заманивают  людей  на  представления.  Зрители,  пришедшие

на  театральное  представление  труппы  Shen  Yun,  изначально

пребывают в хорошем расположении духа, их психика настроена на

атмосферу доверия, они не предполагают, что  в  театрализованном 59

представлении  заложен механизм манипулирования их  сознанием.

В первой части спектакля зрителям предлагается только позитивная

информация, что позволяет  создать доверительный контакт между

коммуникатором,  в  данном  случае  –  артистами,  и  аудиторией

воздействия  –  зрителями.  И  лишь  во  второй  части  спектакля,

когда  у  зрителей  снижается  критическое  восприятие,  их  вводят  в

обман, представляя неправдивую и непроверенную информацию о

репрессиях в КНР.

Режиссеры труппы Shen Yun всегда используют классические

методы  политической  пропаганды  –  рекламу  и  устрашение.

Реклама  –  это  позитивная  демонстрация  пропагандируемого

объекта, а устрашение – это пропаганда, основанная на негативных

стимулах, угрозах и демонстрации силы.

Подобная  схема  заложена  в  сценариях  концертов  Shen  Yun:

реклама  –  это  позитивная  характеристика  культа  Фалуньгун,  а

устрашение  –  демонстрация  актов  репрессий,  которые  якобы

проводит Китайское правительство в отношении адептов культа.

Анализ  рекламы  коллектива  Shen  Yun  и  самих  спектаклей

позволяет сделать выводы, что основные цели деятельности труппы

полностью  совпадают  с  целями  деятельности  международного

культа Фалуньгун:

1. Реклама культа Фалуньгун;

2. Формирование у зрителей негативного образа КНР.

И здесь уместно вспомнить слова американского исследователя

средств массовой  информации Лассуэла,  который  говорил,  что  не

цель, а метод отличает управление людьми с помощью пропаганды от

управления ими при помощи других средств социального контроля.

Просмотр  выступлений  трупы  Shen  Yun  позволяет  сделать

вывод об использовании в сценарии деструктивных информационно-

психологических технологий воздействия на зрителей. В том числе

и применение методов манипулирования сознанием людей.

«Манипуляция сознанием – это управление путём навязывания

людям идей, установок, мотивов, стереотипов поведения, выгодных

субъекту  воздействия»  (Манойло.  А.В.  Государственная  информационная

политика в условиях информационно-психологической войны. – М., 2007. – С. 38 ).

Говоря  о  деятельности  трупы  Shen Yun,  нельзя  не  вспомнить

финансовую  сторону  от  этой  деятельности.  «Бог»  Ли  Хунчжи, 60

безусловно, не бессребреник, каким он пытается себя показать. На

сайте Фалуньгун размещена интересная информация о материальной

заинтересованности Ли Хунчжи в выступлении Shen Yun.

«Ученик: Когда мы занимаемся рекламой Shen Yun и за день или

два до начала представления остаётся много билетов, у соучеников

часто  возникают  два  мнения.  Одни  говорят,  что  мы  должны

понизить цены на билеты, чтобы не оставалось свободных мест.

Другие утверждают, что мы не должны понижать цену, так как

надо укреплять бренд Shen Yun.

Ли  Хунчжи:  Что  касается  вопроса  о  стоимости  билетов,

учтите,  что  это  самое  лучшее  произведение  театрального

искусства  для  любой  сцены мира,  которое  исполняют  божества,

и  которое  разрешает  проблемы  человека  со  здоровьем  во  время

просмотра  представления.  И  учтите,  что,  когда  человек  будет

смотреть  это  шоу,  имеющийся  у  него  стресс,  вызванный

нынешним экономическим кризисом, независимо от того, насколько

он  сильный,  будет  разложен  и  полностью  снят  с  него;  проблемы

человека впоследствии могут действительно исчезнуть, и он будет

ощущать себя так, как будто увидел свет в конце тоннеля (Учитель

улыбается), и ему будет казаться, что он стал другим человеком

и  даже  его  финансовое  положение  изменилось  (Аплодисменты).

Это  происходит  потому,  что  с  людей,  которые  сделают

правильный  выбор  на  представлении,  будет  снята  их  карма,  она

будет трансформирована  в  благословение. У  многих  людей  после

просмотра  представления  исчезнут  проблемы,  связанные  с  их

здоровьем.  Тогда  подумайте,  какова  может  быть  цена?  Многие

зрители  сказали,  имея  в  виду  только  качество  представления  на

самом  поверхностном  уровне,  что  один  билет  заслуживает  цену

в  500  долларов  –  500  долларов  США  (Аплодисменты).  Будь  то

Европа, Америка или другие регионы, многие зрители сказали, что

он заслуживает цены в 500 долларов.

Так что вы должны сделать, когда у вас остались непроданные

билеты? Вы недостаточно хорошо постарались, поэтому билеты

остались. Моё мнение: мы не должны снижать цену (Восторженные

аплодисменты)»  (Проповедь  на  международной  Конференции  Фа  в

районе большого Нью-Йорка, 7 июня 2009 г.).61

В  виде  комментария  к  словам Священного Царя Ли Хунчжи

о  снятии  кармы  уместно  привести  цитату  из  работы Ю.  Ирхина:

«Мошенничество  как  преступное  деяние,  согласно  уголовному

законодательству,  состоит  из  двух  основных  составляющих:

умышленное  введение  в  обман;  злоупотребление  доверием.

Смыслом  обмана  как  способа  мошенничества  могут  быть  разные

обстоятельства, предметы, объекты, явления или события, которые

имеют  большое  значение  для  жизни  человека.  В  основном

это  –  общечеловеческие  ценности,  значимые  для  подавляющего

большинства людей. То есть, то – чем можно уверенно спекулировать

со  многими  людьми.  Чаще  всего  в  качестве  объекта  спекуляции

при обмане выступают такие значимые для человека ценности, как

здоровье, мир, благополучие, достаток, дети, любовь и др.».

Фалуньгун, Геббельс и клиника Суцьзятунь

Средства массовой  коммуникации  культа Фалуньгун  активно

вещают  о  трансплантации  органов  у  практикующих  в  Китае,

которых,  якобы,  содержат  в  концентрационных  лагерях. Особенно

много  информации  о  концлагере  на  6000  человек  при  «больнице

комплексного  применения  китайской  и  западной  медицины,

специализирующейся  на  тромбозах,  расположенной  в  районе

Суцзятунь города Шеньян провинции Ляонин».

Китайское  правительство  неоднократно  опровергало  эту

информацию  и  приглашало  заинтересованных  лиц  приехать  для

проверки в больницу района Суцзятунь. 14 апреля 2006 г. больницу

китайской и западной медицины, специализирующуюся на тромбозах,

в Суцзятунь посетил Генеральный консул консульства США в городе

Шеньян в сопровождении государственных чиновников. Делегации

потребовалось  около  трёх  часов, чтобы понять,  что  концлагеря на

территории клиники нет.

В  клинику  со  всех  стран  мира  приезжают  журналисты,

правозащитники,  официальные  государственные  делегации,

однако  ни  одна  из  таких  проверок  не  выявила  здесь  концлагеря.

И  тем  не  менее,  эта  информация  продолжает  беспрепятственно

распространяться  СМК  культа  Фалуньгун  на  уровне  абсолютно

недостоверных слухов.62

«Распространение  слухов  –  это  деятельность  относительно

распространения  различной  информации  (преимущественно

неправдивой)  среди широких  слоев  населения,  по  большей  части

неофициальными  каналами,  с  целью  дезорганизации  общества  и

государства или же их отдельных учреждений или организаций.

…  По  информационной  характеристике  слухи  разделяются

на  абсолютно  недостоверные,  недостоверные,  недостоверные

с  элементами  правдоподобности,  правдоподобные  слухи»

(Остроухов  В.В.,  Петрик  В.М.,  Присяжнюк  Н.Н.  Информационная

безопасность. – К., 2010. – С. 513).

Вся  распространяемая  информация  о  концлагере  в  клинике

Суцзятунь строится только на слухах и домыслах, без доказательных

фактов.

«Некто  сказал  мне,  что  все  люди,  которые  строили  лагерь

Суцзятунь,  были  заключёнными  с  большими  сроками,  которые  не

знали, что они строят и для какой цели. Почему там был построен

крематорий, и такое большое количество врачей находится там?».

«Но  если  кто-то  умирает,  это  особое  событие,  и  тело

должно  быть  отправлено  в  городской  крематорий.  Почему

крематорий  находится  внутри  секретного  лагеря  Суцзятунь?

Почему  им  необходимо  сжигать  тела?  Почему  на  территории

лагеря находится так много врачей?».

«В отношении достоверности этой информации,– продолжил

источник, – у меня есть много каналов информации, и я проявляю

большую осторожность в отношении надёжности каждого из них.

Я  извлекаю  информацию  из  публичной  оздоровительной  системы

и  клиник,  что  является  источником,  представляющим  большое

значение для меня».

Он  добавил:  «В  Китае  чрезвычайно  трудно  получить

информацию, так как люди живут в страхе. В нашем распоряжении

есть много информационных источников».

Этот человек также сказал: «Я ощущаю ответственность

разоблачить секретное».

Необходимо  отметить,  что  данная  информация  начинается

со  слов  «некто  сказал»,  а  заканчивается:  «Я  ощущаю

ответственность  разоблачить  секретное».  Анализируя  последние

слова,  можно  усомниться  в  психическом  здоровье  человека, 63

который,  не  предоставив  в  доказательство  своих  слов  ни  одного

подтверждающего  факта,  а  лишь  личные  рассуждения  о  том,

что  «некто  сказал»,  тем  ни  менее  «ощущает  ответственность

разоблачить секретное».

СМИ общественных организаций Фалуньгун также пишут:

«Вновь  подтвердилось,  что  котельная  Клиники  по  лечению

сосудистых  заболеваний  в  Суцзятунь  использовалась  в  качестве

крематория.

По  словам  очевидца,  в  Клинике  по  лечению  сосудистых

заболеваний  осуществлялись  операции  по  изъятию  органов  у

ещё  живых  последователей  Фалуньгун.  Согласно  материалам

расследования,  несмотря  на  наличие  в  пригороде  Суцзятунь

похоронного бюро, тела действительно кремировались в помещении

котельной  клиники.  У  некоторых  лиц,  принимавших  участие  в

этом  отвратительном  процессе  сжигания  тел,  сохранились

кольца  и  другие  принадлежности,  снятые  с  трупов.  Согласно

Постановлению  о  порядке  погребения  Государственного  Совета

КНР  от  1997  года,  процедурой  похорон  заведуют  учреждения

Министерства гражданской администрации.

Строительство  крематория  без  одобрения  властей  не

допускается.  Клиника  по  лечению  сосудистых  заболеваний

осмелилась  открыто  нарушить  государственное  постановление,

осуществляя кремацию тел в частной котельной, что позволяет ей

избавиться от большого количества трупов и скрыть свои действия

от внимания общественности».

Подавая подобным образом информацию читателю, идеологи

Фалуньгун  манипулируют  его  сознанием:  вначале  они  говорят

об  изъятии  органов,  а  затем  «подтверждают»  эту  информацию  не

фактами, а косвенной информацией о нарушении закона о кремации.

Более того, в представленном тексте присутствует абсолютная

ложь, речь идёт о тексте: «У некоторых лиц, принимавших участие в

этом отвратительном процессе сжигания тел, сохранились кольца

и другие принадлежности, снятые с трупов». В другой публикации

этот  сюжет  описан  так:  «Когда  наши  рабочие  котельной  только

начали там работать, они были бедными. Через некоторое время

они накопили большое количество наручных часов, колец и ожерелий. 64

Они сняли эти ценности с практикующих Фалуньгун перед тем, как

бросить их в кремационную печь».

Из  распространяемой  информации  о  концлагере  в  клинике

Суцзятунь  можно  понять,  что  трупы  в  котельную  для  сжигания

доставляли с операционных столов после трансплантации органов.

Любой  врач,  любая медсестра  знают  о  том,  что  на  операционный

стол  человека  с  часами  или  ожерельем  не  положат.  Авторы,

писавшие о кольцах и ожерельях, или не знали медицинских правил,

или  умышленно,  манипулируя  информацией,  написали  «большую

ложь».

Манипулирование информацией осуществляется посредством

ряда  классических  приемов,  один  из  которых  носит  название

«большая  ложь». Этот манипулятивный  приём  любил  применять

министр  пропаганды  нацистской  Германии  Геббельс.  Главный

идеолог Третьего Рейха говорил, что чем наглее и неправдоподобнее

ложь, тем скорее в неё поверят, главное – подавать её максимально

серьезно.

Идеологи  культа  Фалуньгун  успешно  пользуются  методом

«большой  лжи»  при  распространении  неправдивой  информации

о  концлагере  в  клинике  Суцзятунь.  Чтобы  ложь  была  наглее,  её

разбавили неправдоподобной информацией о том, что в клинике из

последователей Фалуньгун  изымают  внутренние  органы,  а  трупы

сжигают в кочегарке. При этом информация о количестве людей, у

которых  якобы изъяли  в  клинике органы, исчисляется  тысячами и

подаётся «максимально серьёзно».

Из публикации:

«9  марта  2006  года  газета  The  Epoch  Times  опубликовала

страшную новость – в Китае найден концлагерь, скрывающийся за

воротами клиники Суцзятунь.

Бежавший  из  КНР  журналист  под  псевдонимом  «Питер»

рассказал  о  многотысячных  операциях  по  извлечению  органов  у

живых людей, которые, по его словам, «ужаснее любого кошмара».

Необходимо  заметить,  что  клиника,  о  которой  идёт  речь,

рассчитана  на  330  амбулаторных  больных  и  её  специализация  не

предусматривает трансплантацию органов. Провести за описанный

период времени в подобной клинике несколько тысяч операций по 65

трансплантации органов, нереально с точки  зрения норм и правил

трансплантологии.

Так был концлагерь на территории больницы или не был?

Председатель  Всеукраинской  общественной  организации

«Культы и общество».Чебаненко  В.И и председатель Всеукраинской

общественной  организации  «Союз  защиты  семьи  и  личности»

Петухов  В.Э.  побывали  в  мнимом  «концлагере»,  сфотографировались

на фоне «трубы крематория» и представляют фото, доказывающее

неправдивость информации, которую распространяют СМИ культа

Фалуньгун  (См.  «Фоторепортаж  из  Суцзятунь»).  Фоторепортаж

особенно  интересен  в  контексте  распространяемой  информации:

«В  концентрационном  лагере  Суцзятунь  стальные  ворота,

которые  всегда  закрыты.  Его  окружает  трехметровая

кирпичная  стена  с  электрической  колючей  проволокой  наверху.

Никто  не  может  заглянуть  внутрь,  и  живущие  рядом  люди  не

имеют  представления  о  том,  что  происходит  внутри…  Внутри

секретного  лагеря  был  построен  крематорий».  В  клинике  по

лечению  сосудистых  заболеваний  лечатся  тысячи  китайцев,  при

этом  мнимый  «концлагерь»  расположен  вблизи  жилых  домов.

Ни  пациенты  клиники,  ни жильцы  этих  домов  никогда  не  видели

на  территории  клиники  6000  заключённых.  А  «трехметровая

кирпичная  стена  с  электрической  колючей  проволокой  наверху»  –

это не факт, подтверждающий наличие концлагеря, а снова «некто

сказал». Территория,  которую  занимает  клиника,  сможет  вместить

6000 человек только при условии, если они будут стоять вплотную

друг  к  другу.  В  связи  с  этим  еще  раз  уместно  напомнить  слова

«великого»  пропагандиста  и  демагога  Геббельса:  «Чем  наглее  и

неправдоподобнее  ложь,  тем  скорее  в  неё  поверят,  главное  –

подавать её максимально серьезно».

Вся информация о концлагере в клинике Суцзятунь публикуется

со ссылкой на некий «Отчёт» двух канадских господ, которые якобы

провели по этой теме расследование. И действительно, в 2006 г. два

канадских юриста – Дэвид Килгур и Дэвид Мэйтас – представили

«Отчёт о проверке утверждений об извлечении внутренних органов

последователей Фалуньгун в Китае». 66

СМИ культа Фалуньгун по этому поводу писали:

«6 июля 2006 года отчет был представлен. Результат оказался

неутешительным.  Заявления,  приведенные  здесь,  шокируют

настолько, что в них почти невозможно поверить. Эти утверждения,

если  они  являются  правдой,  выявляют  неестественную  форму

зла,  которая,  несмотря  на  всю  безнравственность  и  порочность,

которым  человечество  когда-либо  было  свидетелем,  является  все

же  новой  на  этой  планете.  Настоящий  ужас  заставляет  нас  в

неверии  отшатнуться,  однако  это  недоверие  вовсе  не  означает,

что данные утверждения ошибочны».

Отчёт  представили,  но  возникают  сомнения,  было  ли

расследование.  Если  внимательно  ознакомиться  с  отчётом,  то

становится очевидным, что представленный «Отчёт» нельзя назвать

даже  журналистским  расследованием.  В  материале  «Отчёта»

собраны  одни  слухи  и  домыслы,  и  ни  одного  подтверждающего

факта.

Поскольку  Дэвид  Килгур  и  Дэвид  Мэйтас  не  являются

последователями культа Фалуньгун,  значит, они выполняли чей-то

заказ и, можно предположить, не бесплатно.

В  2007  г. Дэвид Килгур и Дэвид Мэйтас принимали  участие

в  международной  антикоммунистической  конференции,  которая

проходила в Киеве. Я общался с Дэвидом Килгуром, и он давал мне

интервью. На мой вопрос, сможет ли он доказать в суде правдивость

информации о выемке органов у последователей Фалуньгун в Китае,

господин Килгур, улыбаясь, ответил, что не сможет.

15  ноября  2007  г.  на  площади  Независимости  в  Киеве

последователи Фалуньгун  проводили  публичную  акцию,  во  время

которой  имитировали  выемку  человеческих  органов.  На  этом

мероприятии  присутствовали  и  держали  публичную  речь  Дэвид

Килгур и Дэвид Мэйтас. Журналисты задали вопрос Дэвиду Мэйтасу,

почему он вместе с устроителями акции по демонстрации выемки

органов нарушает украинское законодательство? Дэвида подобный

вопрос смутил, и, поколебавшись, он ответил, что к этим людям не

имеет никакого отношения.

Вот и вся правда. 67

Организации Фалуньгун и общественная

безопасность Украины

Фалунгунь и информационная война

В  2010  г.  в  Украине  прошёл Международный  круглый  стол

«Информационно-психологическая  безопасность  личности,

общества, государства: состояние, проблемы и пути решения».

На  мероприятии  были  представлены  анализ  и  аналитическое

исследование  средств  массовой  коммуникации  общественных

организаций Фалуньгун.

Предоставленные научные работы, – это первые в мировой

практике  исследования  средств  массовой  коммуникации

международного деструктивного культа. Анализу подверглись

не  только  СМИ  организаций  Фалуньгун,  но  и  все  средства

массовой  коммуникации,  используемые  в  процессе

деятельности культа.

В виду того, что планирование деятельности культа Фалуньгун

имеет  централизованный  характер,  а  проведение  публичных

мероприятий  проходит  по  общему  сценарию  во  всех  странах,

выводы  данных  исследований  применимы  к  деятельности  всего

международного движения Фалуньгун.

Выводы исследований:

«В  печатных  средствах  массовой  коммуникации  «Фалунь

Дафа»  отчетливо  проявляются  признаки  психологического

манипулирования общественным мнением, в частности, посредством

распространения  недостоверной,  неполной  или  необъективной

информации  в  средствах  массовой  коммуникации,  используемых

в  ходе  публичных  мероприятий  общественных  организаций  и

последователей Фалуньгун.

Основными  целями  применения  манипуляционно-

психологических  технологий  в  печатных  средствах  массовой

коммуникации,  предлагаемых  потребителям  в  ходе  публичных 68

мероприятий  Фалуньгун,  являются  формирование  негативного

отношения  к  лицам,  не  являющимся  приверженцами  «Фалунь

Дафа»,  целенаправленная  дискредитация  политики  Китая  как

государства  и  подрыв  авторитета  Китая,  что  в  целом  содержит  в

себе  сепаратистские  тенденции  а  также  создает  реальную  угрозу

общественной безопасности Украины.

Несанкционированный и непредсказуемый характер скрытого

психологического  влияния,  осуществляемого  организаторами

культа  «Фалунь  Дафа»  через  средства  массовой  коммуникации,  в

целом  является  опасным  и  экологически  вредным  для  общего

психологического  состояния  как  отдельного  человека,  так

и  общества  в  целом»  (Эксперт  –  начальник  научной  лаборатории

психологического  сопровождения  оперативно-служебной  деятельности

органов внутренних дел Киевского национального университета внутренних

дел, кандидат психологических наук Ирхин Ю.Б) (Приложение 12)

«Экспертный  вывод  Компанцевой  Л.Ф.,  доктора

филологических наук, по результатам аналитического исследования

средств  массовой  коммуникации  общественных  организаций

Фалунь Дафа.

Проведенный  нами  комплексный  анализ  дает  основания

говорить о том, что в дискурсивной деятельности движения Фалунь

Дафа  планомерно  закрепляются  когнитивные  парадигмы  «Миссия

Фалуньгун»  и  «свои–чужие».  Миссия  Фалуньгун  определяется

последовательно  во  всех  СМК  и  заключается  в  расплывчатой

идее  самосовершенствования,  необходимости  полного

самопожертвования последователей Фалуньгун и способствованию

распаду Компартии Китая…

Суггестия  и  манипуляция  становятся  основными

формами  коммуникации  движения  Фалунь  Дафа:  организация

предпринимает  регулярные  действия,  нацеленные  на

манипуляцию общественным сознанием, в том числе и при помощи

распространения недостоверной, неполной или преждевременной

информации.  Подобные  информационно-коммуникативные

действия  представляют  угрозу  национальной  безопасности

Украины, стабильности общества» (Приложение  13).69

Основываясь на вышеизложенном, можно сделать вывод, что

в некоторых проявлениях деятельности украинских представителей

культа  Фалуньгун  есть  признаки  специальной  информационной

операции  из  области  информационной  войны,  которую  проводит

«неизвестная  сторона»  на  территории Украины  против Китайской

Народной  Республики  путем  манипулирования  общественным

мнением населения Украины. Информационная операция направлена

на  подрыв  международного  авторитета  КНР,  что,  как  следствие,

может привести к ухудшению украино-китайских отношений. При

этом  члены  украинских  общественных  организаций  Фалуньгун

используются в качестве несознательного орудия в этой операции.

Выводы  научных  исследований  также  дают  основания

определить  деятельность  организаций  Фалуньгун  в

информационном  пространстве  как  противоречащую

действующему  законодательству,  а  именно,  Закону  Украины

«Об  основах  национальной  безопасности Украины»,  ст.  7:  «На

современном  этапе  основными  реальными  и  потенциальными

угрозами  национальной  безопасности  Украины,  стабильности

в  обществе  есть:…  попытка  манипулировать  общественным

сознанием, в частности, путем распространения недостоверной,

неполной или предвзятой информации».

Что делать?

Вопрос  информационного  противоборства  –  это  вопрос

независимости государства, поэтому  ведущие мировые государства,

такие  как США и КНР, данной  сфере национальной безопасности

уделяют самое высокое внимание.

«В  настоящее  время  в  США  вопросами  информационного

противоборства  в  той  или  иной  степени  занято  более  150

правительственных  организаций,  не  считая  частных  компаний  и

образовательных  учреждений,  действия  которых  координируются

на  самом  высоком  уровне»  (Манойло  А.В.  Государственная

информационная  политика  в  условиях  информационно-психологической

войны. – М., – 2007. С. 241).

На примере деятельности международного культа Фалуньгун

мы  видим,  что  современные  процессы  глобализации  дали  право 70

интеграции  в  международное  информационное  пространство

культовым  организациям  с  деструктивным  влиянием. Это  несёт  в

себе реальную угрозу для мирового сообщества в целом и требует

создания  комплексной  международной  системы  обеспечения

информационно-психологической  безопасности  в  сегменте

деятельности культовых организаций.

Идеологические  наставники  деструктивных  культов

часто  применяют  манипулятивные  действия,  направленные  на

злоупотребление  свободой  слова  в  информационной  сфере,  –

распространение  недостоверной  информации  они  подают  как

признак демократии и право на свободу слова. На первый взгляд, эта

дилемма решается просто: надо в установленном  законом порядке

запретить распространение недостоверной информации. Однако, как

только культовой организации предъявляется какая либо претензия,

сразу  срабатывает  религиозный  фактор,  и  в  средствах  массовой

коммуникации начинается информационная кампания о нарушении

их  прав  на  свободу  вероисповедания.  Независимых  научных

центров,  которые  имели  бы  право  в  подобных  случаях  проводить

конфликтологические экспертизы, не существует, поэтому практика

пресечения злоупотребления свободой отсутствует.

С целью противодействия деструктивному информационному

влиянию  Парламентская  Ассамблея  Совета  Европы  приняла

рекомендации  относительно  незаконной  деятельности

деструктивных культов. В Рекомендации 1412 (1999) рекомендуется

создание  национальных  или  региональных  информационных

центров по религиозным и духовным группам, особенно в странах

Восточной и Центральной Европы.

Во  многих  европейских  странах  уже  созданы  и  эффективно

работают  информационные  центры.  Путем  скоординированных

действий  на  уровне  правительств  разработаны  результативные

мероприятия  противодействия  психологической  агрессии,

исходящей  от  деятельности  деструктивных  неокультов. Подобные

структуры  работают  во  Франции,  Германии,  Бельгии,  Австрии,

но, надо заметить, что в настоящее время все эти противодействия

проводятся  на  уровне  отдельного  государства.  Безусловно,  по

данной теме в каждой стране должна быть выработана собственная

модель  противодействия  с  учётом  национальных  особенностей, 71

законодательства, социально-политического фактора. И в то же время

необходимо признать, что подобный подход к решению проблемы не

дает оптимального успеха,  так  как для международных неокультовых

организаций  не  существует  географических,  государственных,

национальных и культурных границ, они ведут свою деятельность в

контексте политики глобализации. К сожалению, в мировой практике

отсутствует  противодействие  деструктивному  информационно-

психологическому  влиянию  с  учётом  вышеперечисленных

особенностей  деятельности  неокультов.  Не  существует  и

международных  организаций,  которые  уполномочены  проводить

конфликтологические  экспертизы и  аналитические исследования в

этой сфере.

В  создавшейся  ситуации  становится  очевидным,  что  без

создания  международной  системы  обеспечения  информационно-

психологической безопасности в сегменте деятельности культовых

организаций, а также без принятия общепризнанных международных

правил и методов анализа догматов, учений и деятельности культов

противодействие  информационно-психологическим  агрессиям  не

будет иметь системного и эффективного характера.

Чтобы  урегулировать  эту  проблему,  в  первую  очередь,  надо

уяснить,  что  использование  деструктивных  информационно-

психологических влияний со стороны международных неокультов  –

это  проблема  не  отдельно  взятого  государства,  это  проблема

планетарного уровня. 72

Приложение73

Приложение 1*

Вывод

по результатам социально-психологической

экспертизы религиозной доктрины

«Фалунь Дафа»

Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. — М.: Изд-во РУДН, 1999. — 339 с.: ил.;

Ли Хунчжи. Закон Будды Фалунь. — М.: Изд-во РУДН, 1999. — 80 с.:

Анализируемая  религиозная  доктрина  «Фалунь  Дафа»

имеет  типичные признаки не  традиционных  для нашего  общества

религиозно-эзотерических учений восточного типа. Ее содержание

основывается  на  положениях  буддизма  и  даосизма  с  примесями

конфуцианской, христианской и других религий. Как и большинство

нетрадиционных  религиозных  или  псевдорелигиозных  течений,

доктрине  «Фалунь  Дафа»  могут  быть  присущи  отдельные

положительные  черты.  Во-первых,  приобщение  к  учению  может

побуждать  процессы  самопознания,  духовного  и  телесного

самосовершенствования.  Во-вторых,  практика  в  пределах

доктрины  может  выполнять  определенные  психотерапевтические

функции  –  порождать  чувство  защищенности,  давать  надежду  на

лучшее  и  смысл  существования  человека,  предрасположенного

к разным зависимостям. Вместе с тем автор доктрины Ли Хунчжи

весьма  безосновательно  и  недоказательно  претендует  на  ее

исключительность,  которую  всячески  подчеркивает,  настаивает

на  всесторонности  и    универсальности  своего  учения:  «Закон

Будды»  —  самый  глубокий.  Он  представляет  собой  самую

таинственную,  сверхъестественную  науку  из  всех  учений  в

мире»  [1,  с.  1],  «Закон  Будды»  —  это  глубокое  понимание  всех

сокровенных тайн,  начиная  от  частицы,  молекулы  до  Вселенной,

от  более мелкого  до  более  крупного —  нет  ничего  неохваченного,

нет ничего неупущенного»  [1, с. 1], «полностью раскрыть тайны

------------------------

*Материалы Международного круглого  стола «Информационный

экстремизм: правда и вымысел о движении Фалуньгун».74

Вселенной, времен-пространств, человеческого тела может только

«Закон  Будды»  [1,  с.  2].  «Фалунь  непрерывно  совершенствует

человека. Это  единственный  способ  самосовершенствования  среди

распространённых  в  мире  школ  совершенствования»  [1,  с.  288].

Отстаивает  необходимость  полнейшей  преданности  доктрине,

отмежевание от других  течений: «необходима полная преданность

одному  направлению  самосовершенствования»  [1,  с.  80,]  «строго

запрещается ученикам Великого Закона заниматься другим гунфа»

[1, с. ЗЗ6], «консультант должен быть человеком, практикующимся

только  по  Великому  Закону Фалунь»  [1,  с.  ЗЗ7],  «практикующим

запрещается  вести  пропаганду  других  религий,  связывая  их  с

самосовершенствованием по Великому Закону Фалунь» [1, с. ЗЗ8].

Безапелляционно  и  даже  грубо  подвергает  критике  другие

школы, особенно те, что действуют в пределах цигун (то есть своих

прямых  конкурентов)  [1,  с.  15-17,21,24,27-28,38,41-42,  59,  60,  61-

62,  69,  71,  82-83,  88-91,93-97,  104,  125,  128-133,  144-147,149,152-

161,163,164,166-168,178-179,185-198,  203,  206-207,  213-220,  226-

227, 257-260, 275-277, 289, 336; 2, с. 54, 63, 68, 79], а также другие

новые религиозные  течения  [1,  с. 79-80] и  европейскую медицину

[1,  с.  220-224].  Текст  доктрины  представляет  эклектичную  смесь

религиозных и псевдорелигиозных идей, псевдонаучных положений,

житейских  банальностей  и  предрассудков.  Текст  пестреет  анти-  и

псевдонаучными лжефактами и комментариями, особенно из области

физики, биологии, медицины, психологии, истории, эзотерическими

толкованиями  действительности,  которые  не  подвергаются

эмпирической  проверке,  в  которые  можно  лишь  верить  или  не

верить. При этом автор доктрины не  затрудняет себя достаточным

обоснованием  высказываемых мыслей,  не  заботится  о  логичности

и  последовательности  изложения.  Вместо  этого  он  выразительно

применяет  директивно-сугестивний,  эмоционально  давящий  стиль

проповеди, использует разные призывы, угрозы, повторы, которые

повышают  силу  внушения  аудитории. Один  из  любимых  приемов

автора  —  намекать  на  сложность  тех  или  других  идей,  избегая

конкретных  объяснений:  «об  остальном  я  пока  умалчиваю —  это

слишком сложные вещи по своему пониманию» [1, с. 41], «на такие

конкретные вопросы я отвечать не буду» [1, с.  201], «что касается 75

более глубокого содержания Великого Закона, то мне не остается

ничего другого, как умолчать  [1, с. 238], «я такой человек, я могу

умолчать  о том,  чего  не  хочу  говорить  [1,  с.  245],  «что  именно

излучает мозг, мы пока говорить не будем» [1, с. 258], «это, конечно,

из другой сферы, и мы не станем рассказывать об этом» [1, с. 261],

«до сих пор я говорил о строении Вселенной. Подробных сведений о

ней нельзя сообщать [2, с. 52], «некоторое меньшинство обладает

врожденной  способностью  ясно  видеть.  Не  буду  касаться  этой

темы» [2, с. 53].

Вместе  с  тем  проповедник  активно  стремится  обесценить

науку:  «если  люди,  занимающиеся  исследованием  тела  человека,

придерживаются обычных правил и   теорий, делают умозаключение

в соответствии с современной наукой, то они ничего не добьются

даже через десять тысяч лет» [1, с. 56], «то, что познано цигун,

действительно выходит за пределы познаний современной науки» [1,

с. 270], «современная медицина, современные науки не в состоянии

постичь  суть  болезней… Современные  науки  не  видят  истинную

причину  заболеваний»  [2,  с.  1],  «человечество  похваляется,  что

его  наука  очень  развита,  чересчур  развита.  Очень жаль!»  [2,  с.

20], «современные науки человечества развиваются на ошибочной

основе.  Его  познания  относительно  Вселенной,  относительно

самого  человечества,  а  также  явления  жизни  являются

ошибочными…  Познание  вашего  человечества  всегда  остается  в

стороне от истины… Наука не видит истину в целом»  [2, с. 22],

«наша современная наука еще не может считаться наукой. Путь,

которым  идет  наша  наука,  никогда  не  приведет  к  раскрытию

тайны  этой  Вселенной»  [2,  с.  43],  «история  человечества  и  его

науки  являются  ошибкой»  [2,  с.  67],  «постижение  материи,

постижение Вселенной,  постижение жизни,  постижение  нашего

реального мира, постижение пространства Вселенной —  все  эти

постижения развивались на ошибочной исходной основе» [2, с. 69].

Наибольшее число искажений научных фактов касается области

физики. В частности, рассуждение о природе жизни: «во Вселенной

существуют в неисчислимом количестве различные вещества, при

взаимодействии  которых  возможно  создать  жизнь»  [1,  с.  11],

«когда  рождается  человек,  в    некотором  особом  пространстве,

где  нет  понятия  времени,  уже  существует  вся жизнь  человека» 76

[1, с.  57]; О происхождении Материи: «материя и дух идентичны»

[1, с. 29], «и древняя физика у нас в Китае, и современная физика

считают китайское учение о пяти стихиях правильным [1, с. 62],

«горы Сюйми состоят из атомов, поэтому человек вообще не может

их  видеть»  [2,  с.  17],  «исток материи  является  водой... По мере

микроскопического  исследования,  когда  ультрамикроскопическое

вещество  разных  уровней  иерархии  доходит  до  определенной

степени,  материя  исчезает.  При  дальнейшем  исследовании

обнаружишь такую тихую, безжизненную воду, где не существуют

частицы материи, а  самое элементарное формирование материи

возникает  именно  из такой  воды»  [2,  с.  44],  «как  формируется

материя?...  Такие  характеристики  Вселенной  образуют  самые

первичные,  ультрамикроскопические,  самые  элементарные  и

однородные  частицы,  которые  могут  быть  названы  самыми

первичными частицами. Они однородные, ничего не означающие,

напоминающие  пузырьки»  [2,  с.  44-45],  «вся  постижимая  нами

Вселенная  состоит  именно  из  вод.  Такая  вода  имеет  чересчур

большую  плотность.  Она  вообще  неподвижна...  Все  вещества

сделаны из вод. Даже из стали и  железа можно выжать воду, их

можно вообще преобразовать в воду» [2, с. 45].

О связи материи и энергии: «когда Фалунь вращается по часовой

стрелке,  он  автоматически  извлекает  энергию  из  Вселенной...

А когда он вращается против часовой стрелки, то высвобождает

энергию и ненужную материю» [1, с. 39], «когда Фалунь вращается

по  направлению  часовой  стрелки,  то  он  спасает  его  носителя.

А  когда  вращается  против  часовой  стрелки,  то  освобождает

энергию» [1, с. 107], «когда Фалунь вращается по часовой стрелке,

он  автоматически  поглощает  энергию  из  Вселенной;  когда  он

вращается  против  часовой  стрелки,  он  высвобождает  энергию»

[1, с. 140].

О  строении  Вселенной:  «с  одной  стороны,  Вселенная

существует  как  материя,  с  другой,     —  обладает  определенным

свойством»  [1,  с.  29],  «мы  измерили  и  пришли  к  выводу,  что три

сферы, о которых говорится в религии, все-таки находятся в пределах

наших  девяти  планет»  [1,  с.66],  «эмблема Фалунь  представляет

собой Вселенную в миниатюре. В других пространствах она также

имеет свою форму существования и процесс эволюции, поэтому я 77

считаю ее миром [1, с. 140], «за пределом этой Вселенной в далеких

краях  существует  еще  Вселенная».  «В  определенном  пределе  еще

существуют  3000  таких  Вселенных.  Вне  этих  3000  Вселенных

существует  внешняя  кора.  Эта  масса  образует  второй  этаж

Вселенных. За пределом второго этажа Вселенных еще существует

примерно 3000 Вселенных, таких же, как второй этаж Вселенных.

За  их  пределом  существует  внешняя  кора,  образуя третий  этаж

Вселенных.  Это  напоминает,  как  из  корпускул  образуется  ядро

атома,  из  ядер  атома  образуется  атом,  из  атомов — молекула»

[2,  с.  19],  «существует  81  этаж  Вселенных»  [2,  с.  19],  «многие

и  многие  живые  существа,  находящиеся  в  разных  по  размеру

песчинках,  сформированных  из  молекул,  и  их  формы  жизни

совершенно  одинаковы  с  формами  жизни  нашего  человечества»

[2, с. 41].

О физических особенностях человеческого тела: «в настоящее

время благодаря приборам доказано, что организм мастеров цигун

излучает инфразвуковые, ультразвуковые, электромагнитные волны,

инфракрасные,  ультрафиолетовые  и  гамма-лучи,  обнаружены

также  нейтроны,  атомы,  микроэлементы,  металлы  и  другие

компоненты»  [1,  с. 2],  сила  гун «закладывается  в каждой клетке

тела,  вплоть  до  микрокорпускул  истока  материи,  находящихся

в  ультрамикроскопическом  состоянии»  [1,  с.  37],  «Некоторые

вещества,  излучаемые  мастерами  цигун,  еще  невозможно

определить  —  нет  таких  приборов…  Вещества,  излучаемые

мастерами цигун, чрезвычайно богаты» [1, с. 62], «наши рядовые

практикующие…  высвобождают  энергию,  частицы  которой

очень крупные, плотность небольшая, поэтому мощность энергии

маленькая»  [1,  с.  63],  «с  течением  времени  тело  человека  будет

наполнено материей высокой энергии. Такая высокоэнергетическая

материя имеет умственные способности, она разумна» [1, с. 63].

Без  всяких  оговорок  перекручиваются  или  выдумываются

факты из отрасли биологии. Это, в частности, касается особенностей

анатомии  человеческого  тела:  «описываемое  нами  небесное  око

находится чуть выше межбровья человека и   соединяется с пинеальной

железой»  [1,  с.  43],  «по-настоящему  формирует  изображение  и

видит предметы именно пинеальная железа» [1, с. 45], «говоря об

открытии  небесного  ока, мы  имеем  в  виду  возможность  видеть, 78

минуя зрительный нерв, для чего необходимо пробить проход между

бровями  человека,  дать  возможность  пинеальной  железе  прямо

смотреть наружу» [1, с. 45], «современная медицина уяснила себе,

что где-то в мозгу человека имеется еще один глаз» [1, с. 45], «кроме

главного прохода, существует еще несколько основных субпроходов

в таких местах, как на обеих бровях, на верхних веках, под нижними

веками  и  в  междуглазье»  [1,  с.  49],  «если  это  действительно

микрокосм,  то  расстояние  от  лба  до  пинеальной железы  будет

не меньше  ста  восьмидесяти тысяч  ли»  [1,  с.  52],  «внутри  поля

человека на месте лба имеется зеркало; едва у человека появляется

способность дальновидения, зеркало может переворачиваться туда

и обратно… Это зеркало может отразить любую вещь в пределах

твоего  пространственного  поля.  Вот  что  такое  способность

дальновидения» [1, с. 55-56], «сверхъестественная способность   —

фатализм проявляется через маленький флуоресцентный экран на

месте  лба  человека,  напоминающий телевизор»  [1,  с.  61],  «боль  в

скрещенных ногах  — это «черная материя». «В тот момент, когда

его ноги болят, мы видим, что черная материя наступает на его

ноги. Черная материя и есть карма» [1, с. 114- 115]. Описывается

«вливание  энергии  через  макушку  [1,  с.  128-130]:  «макушка    —

самая чувствительная часть тела. Когда ци застревает в верхней

части  головы  и  не  может  пробиваться  вниз,  человек  чувствует

тяжесть, разбухание головы» [1, с. 163], «у всех, кто занимается

кражей ци, зеленый цвет лица» [1, с. 229], «каналов в теле человека

свыше десяти тысяч, они протягиваются в теле вдоль и поперек,

как  кровеносные  сосуды…  Каналы  располагаются  повсеместно,

от  головы  до  любой  части  тела»  [1,  с.  240],  «порой,  во  время

занятий, голова у тебя будет качаться. Если она наклоняется в эту

сторону, значит, механизм вращается в эту сторону. Если голова

наклоняется  в  другую  сторону,  значит,  он  вращается  в  другую

сторону» [1, с. 246], «во время занятия в позе созерцания ты будешь

кивать головой. Это случается потому, что проходит энергия» [1,

с. 246], «в дальнейшем некоторые заметят, что от занятий каналы

становятся шире, шириной с палец» [1, с. 247], «у некоторых все

тело  покрыто  глазами,  все  потовые  поры  у  них  представляют

собой глаза» [1, с. 248], «у человека с хорошей основой много белой

материи» [1, с. 269]. «Когда они (грехи — В. В.) проникают в наше 79

пространство, то они проявляются в виде микробов, вирусов» [2, с.

10], «когда у некоторых наших учеников открывается небесное око,

они  замечают, что  в нем появляются  горы,  вода, и что сами они

мчатся наружу, быстро мчатся наружу, через города, мимо гор и

рек, выбегая из небесного ока. Я тебе говорю, что картины, которые

ты  увидел,  не  внешние,  а  представляются  действительными

формами  существования  клеток,  находящuxся  в  твоей  голове,  и

ультрамикроскопических частиц в их свете» [2, с. 43].

Возможности  неестественного  зарождения  живых  существ

в  теле  человека:  «при  помощи  телодвижений  в  твоем  теле

вырабатывается много живых  существ»  [1,  с. 37]. Описывается

процесс  «выращивания»  в  теле  самосовершенствующего Юаньин

бессмертного  малыша  «так  как  в  теле  человека  существуют

инь  и  янь,  в  нем  посредством  самосовершенствования…  можно

выработать много и много живых существ» [1, с. 148].

Наличие  аналогов  человека  в  других  пространствах:  «когда

человек  умирает,  в  нашем  пространстве  распадаются  лишь

наибольшие его элементы, а в других пространствах тела человека

сохраняются»  [1, с. 31], «мы  заметили, когда человек рождается

на свет, то в пространствах определенной сферы нашей Вселенной

одновременно рождаются его многочисленные подобия одинаковой

с  ним  внешности,  под  одним  и  тем  же  именем,  с    подобным

поведением» [1, с. 199-200];

Возможности  замены  человеческого    тела  энергией  под

воздействием  самоусовершенствования:  «в  конце  концов,  такая

высокоэнергетическая  материя  полностью  заменит  клетки  в

теле  человека»  [1,  с.  63],  «такой  человек,  естественно,  не  будет

дряхлеть, клетки его тела перестанут отмирать и, следовательно,

его никогда не покинет молодость» [1, с. 64], «совершенствование

тела означает коренное изменение состава молекул человеческого

тела, замену состава клеток высокоэнергичным веществом, образуя

тело из веществ других пространств» [1, с. 290];

Сверхъестественные  способности  человека:  «пожилая

женщина могла перемахнуть через стену в 2 метра высотой... Она,

ткнув пальцем в  замок, открыла его.. Даже если такую  заковать

в цепи, ей ничего не стоит цепь эту с себя стряхнуть» [1, с. 171], 80

«есть  люди,  которые  в  течение  нескольких  лет  или  даже  более

десяти лет не едят, не пьют, но все еще хорошо живут» [1, с. 225].

Автор  доктрины  безоговорочно  злоупотребляет

псевдоположениями  в  отрасли  медицины,  говоря,  например,

о причине болезней: «почему человек болеет? Коренной причиной его

заболеваний  и  страданий  является  карма,  поле  черной материи…

Мыслящие духи являются коренной причиной заболеваний у людей,

самым  главным источником  заболеваний»  [1, с. 216-217], «в очаге

болезни  обнаруживается  масса  черного  вещества  большой

плотности» [1, с. 227-228].

Объясняет  причины  психических  болезней:  «по-моему,

психическое  расстройство   —  не  болезнь... Потому  что  у таких

больных  отсутствуют  вирусы,  отсутствуют  патологические

изменения  в  теле,  нет  никаких  язв.  Считаю,  что  это  вовсе  не

болезнь» [1, с. 165-166], «настоящее сумасшествие… не означает,

что человек действительно сошел с ума. Не следует это понимать

в буквальном смысле» [1, с. 169], «например, человек боится холода,

грязи.  Если  блокировать  участок  мозга,  управляющий  органами

чувств на такие раздражения, то у человека возникнет проблема с

психикой. Он становится сумасшедшим» [1, с. 170];

Рассуждает  о  способах  лечения:  «на мой  взгляд,  для  лечения

заболеваний существует свыше тысячи сверхспособностей. Сколько

существует видов болезней, столько же и   видов сверхспособностей,

предназначенных для их лечения» [1, с. 215-216].

Немало  выраженных  автором  доктрины  предрассудков

касаются:

–  психологии,  в  частности,  разъяснения  природы

чувствительности:  «сегодня  в  мире  насчитывается  уже  шесть

общепризнанных  видов  экстрасенсорности.  Но  я  считаю,  таких

способностей  гораздо  больше,  не  менее  десяти  тысяч  видов»

[1, с. 25];

–  природы  мышления:  «люди,  занимающиеся  наукой  о  теле

человека, заметили, что мысль человека, мышление в мозгу человека

порождает  некое  вещество...  Когда  обычный  человек  мыслит,

он  излучает  информацию,  носящую  форму  мозга»  [1,  с.  154],

«мыслительная  карма  имеет  способность  непосредственно

проникать  в  человеческий  мозг»  [1,  с.  183],  «когда  этой  черной 81

материи  много,  она  создает  вокруг  человека  поле,  которое

блокирует его. А чем больше это поле, тем выше его плотность и

толщина, в  результате чего способность осознания человека хуже»

[1, с. 269];

–  связи  характера  с  внешностью:  «когда  люди  занимаются

плохими делами, то любят смотреть правым глазом» [1, с. 50];

–  сверхъестественных  способностей:  «имеется  много

сверхспособностей, около десяти тысяч»  [1, с. 34], «в настоящее

время  общим  признанием  во  всем  мире  пользуются  шесть

сверхъестественных способностей» [1, с. 56-57].

В  тексте  много  безосновательных  суждений,  которые

раскрывают  «взгляды»  автора  на  историю.  Содержатся

псевдонаучные  положения  про  «доисторическую  цивилизацию»

[1, с. 21-24]; приводится свободное описание исторических событий

и  эпох:  «Великий  Закон  Фалунь...  в  некоторый  доисторический

период в обширных масштабах спасал людей» [1, с. 36], «в последний

период  упадка  и  гибели  дхарма  во  Вселенной  произошли  очень

большие  перемены»  [1,  с.  82],  «на  Земном  шаре  не  только  наш

Китай находится под влиянием конфуцианства, в древние времена

несколько столетий назад все человечество имело схожие моральные

концепции» [1, с. 148].

История  человечества  толкуется  как  история  катастроф,

после которых человечество появлялось заново, при этом автор не

утруждает  себя  объяснениями  «методов  проверки»:  «однажды  я

подробно  проверял  и  выяснил,  что  человечество  81  раз  постигла

гибель»  [1,  с.  24],  «человечество  многократно  подвергалось

разрушениям  во  время  разных  исторических  кальп  (злых  роков),

после  чего  появлялось  новое  человечество,  которое  испытывало

разные перемены»  [2,  с. 48], «каждый раз, когда нравственность

человечества  разлагалась,  его  цивилизация  разрушалась  и

оставалось в живых лишь ничтожное меньшинство людей, которое

наследовало незначительную доисторическую культуру, переживая

новый  каменный  век,  развиваясь  дальше.  Каменный  век  не  один

раз  повторялся  на  земле»  [2,  с.  23],  «пирамиды  (египетские  —

В.  В.)  были  созданы  в  одну  из  доисторических  цивилизаций  и

были  затоплены  в  последующем  преобразовании  континентов.

В последующей цивилизации, когда формировался новый континент, 82

эти Пирамиды  опять  поднялись  из  воды»  [2,  с.  2324],  «культура

Майя  принадлежала  предыдущей  доисторической  цивилизации  и

была стерта с лица земли в Мексике, лишь ничтожное меньшинство

избежало  гибели.  Но  эта  культура  Майя  имеет  прямую  связь

с  монголами»  [2,  с.  24],  «культура  белой  расы  была  полностью

уничтожена  великим  потопом,  и  ничего  не  осталось.  Тогда  на

краю  европейского  континента  был  другой  континент,  который

тоже погрузимся в море. Этот континент был самым развитым

районом, но затонул в море. Белая раса снова развивалась на базе,

где нет ничего, нет никакой культуры» [2, с. 24].

В  содержании  проповедей  выразительно  прослеживается

стремление  автора  доктрины  к  самовозвеличиванию  до  уровня

мании  величия.  Автор  неоднократно  подчёркивает  собственную

исключительность:  «Наставлением  людей  на  высшие  уровни

иерархии  занимаюсь только я один»  [1, с. 9], «в настоящее время

нет второго человека, кроме меня, который проповедовал бы метод

практики на высшем уровне иерархии» [1, с. 42], «в настоящее время

во всем мире только я один открыто проповедую ортодоксальный

Закон. Я сделал то, чего никогда не делали наши предшественники»

[1, с. 82], «по сей день по-настоящему публично проповедую метод

практики  высокого  уровня  иерархии  только  я  один»  [1,  с.  85],

«я вскрыл вечную тайну, категорически не разглашаемую тайну из

всех тайн, открыл основу разных методов самосовершенствования

бесчисленных  поколений»  [1,  с.  236],  «я  специально  разглашаю…

Великий  Закон...,  который  был  подтвержден  и  постигнут  мною

в  незапамятную  древность»  [1,  с.  288],  «по многим  проблемам  я

говорил то, чего никто и никогда не говорил среди простых людей»

[2, с. 14].

Всесильность: «я всем могу помочь» [1, с. 13], «моих Тел Закона

так  много,  что  их  невозможно  исчислить.  У  меня  бесчисленные

Тела Закона, и я могу позаботиться обо всех учениках, сколько бы их

ни было» [1, с. 76], «у меня бесчисленные тела Закона, обладающие

моей чудотворной силой Закона. Мое тело Закона может проявлять

чудотворство и показать мощь Закона» [1, с. 104], «опыты показали,

что количество гамма-лучей и горячих нейтронов, излучаемых мною,

в  80-170  раз  превысили  норму,  свойственную  обычному  веществу. 83

Во время опыта стрелка измерительного прибора сразу же уперлась

в предельную точку шкалы» [1, с. 62].

Силу своего влияния: «я несу в себе такую энергию, поэтому

все  сидящие  здесь  ощущают  определенную  гармонию»  [1,  с.  175],

«в часы проповеди я пошлю энергию большой мощности, направляя

ее  на  ваши  мозги»  [1,  с.  176],  «на  начальной  стадии  вашего

самосовершенствования я убрал много таких дьяволов» [1, с. 182].

«Неприятности твои значительно уменьшились, большую часть я

убрал с твоего пути» [1, с. 184].

Отождествляет  себя  с  Вселенной,  божеством:  «моя  основа

укоренена во Вселенной. Кто посягает на тебя, тот посягает и на

меня, то  есть,  если  это так, то,  значит,  он  посягает  и  на  саму

Вселенную»  [1,  с.  41],  «чтобы  помочь  вам  совершенствоваться,

скажу, как поступить... Возьмите мою книгу... или же просто мою

фотографию и, держа статую Будды в руках,… попросите Учителя

освятить изображение, как попросили бы меня. Достаточно лишь

полминуты,  и  вопрос  будет  решен»  [1,  с.  157],  «в  конце  концов,

все  Святые,  Будды  и  Даосы  поняли,  чем  я  занимаюсь,  увидели

прекрасный  эффект»  [2,  с.  30],  «если  какая-нибудь  проблема

случится со мной, то в будущем в человечестве произойдет большое

изменение» [2, с. 59].

Подчёркивает, что равных ему нет и не может быть: «никто не в

силах меня читать, не в силах узнать, о чем я думаю» [1, с. 83], «вам

запрещается  применять такую форму —  выступать  с  докладом

о  Законе,  как  это  делаю  я…  я  вкладываю  в  свои  слова  глубокое

содержание, поэтому тебе не под  силу разъяснить  этот  Закон…

Учитель Дафа только один. Все вы последователи» [1, с. 109], «без

покровительства  моего  тела  Закона  самому  тебе  это  сделать

(усовершенствоваться — В. В.)  не  удастся»  [1,  с.  171],  «молодые

люди...  до  конца жизни  своей  не  смогут  выработать  то,  что  я

заложил в тебя» [1, с. 191], «если мне не удастся тебя спасти, то

уже никто тебя не спасет» [1, с. 239].

Требует  неопровержимого  признания  своего  авторитета:

«ссылаясь  на  мои  слова,  обязательно  надо  добавить  слова

«Учитель  Ли  Хунчжи  сказал…»  и  так  далее»  [1,  с.  336],  «при

передаче Закона всем ученикам Великого Закона Фалунь позволяется 84

только употреблять слова, как «Учитель Ли Хунчжи сказал…» или

«Учитель Ли Хунчжи отметил…» [1, с. 336].

В  доктрине  активно  пропагандируется  деление  людей  на

лучших и худших. Это деление приобретает форму пренебрежения

«простых» людей: «те, кто стоит на позиции простого человека,

находится  на  уровне  простого  человека,  смотрит  на  все  с  его

точки  зрения, не может постичь  суть дела»  [1,  с. 25], «мысли о

совершении  зла  присущи  обычным  людям»  [1,  с.  30],  «в  кругах

совершенствования  считают  людей  недоосознающими,  которые

не  признают  того,  чего  не  видят.  Их  затуманивают  ложные

общепринятые  представления,  они  впали  в мирские  заблуждения.

В  религиозных  кругах  издавна  существует такое  утверждение,  и

мы также считаем его обоснованным» [1, с. 44], «некоторые люди

становятся плохими и падают ниже… Опускаясь все ниже и ниже,

они  наконец  оказываются  на  уровне  обычных  людей»  [1,  с.  58],

«простой смертный и есть простой смертный, он может жить

только в обществе обычных людей» [1, с. 59].

Подчеркивание  преимущества  самосовершенствующихся

(последователей учения) над другими людьми: «такие люди особо

ценные» [1, с. 11], «есть ведь такие, которые... могут увидеть то,

что не доступно обычным людям»  [1, с. 25], «мы рассматриваем

самосовершенствующuxся как самых драгоценных людей» [1, с. 103],

«мы,  самосовершенствующиеся,… не  гонимся  за тем,  чего  хотят

обычные  люди»  [1,  с.  111],  «ты,  как  самосовершенствующийся,

принадлежишь  сверхъестественной  сфере»  [1,  с.  281],  «мы,

самосовершенствующиеся,  не  должны  вести  себя  как  простые

люди»  [2,  с.  6],  «как  самосовершенствующийся,  ты  не  должен

поступать, как простые люди. Серьезно говоря, ты уже не человек»

[2, с. 7], «вы уже по-настоящему не должны считаться мирскими.

Вы уже святые, не мирские» [2, с. 72].

Прославление  милости  «великих»:  «великие  просветленные,

проявляя милосердие, предоставили людям еще одну возможность»

[1, с. 12], «великие просветленные, исходя из великого милосердия,

специально  создали  такое  пространство,  где  находится  наше

человеческое общество» [1, с. 58].

Описания сверхъестественных способностей своих учеников,

гарантии им защиты от всех опасностей [1, с. 105-106, 126-127]: «ты, 85

как самосовершенствующийся, не боишься, так как твой организм

обладает сопротивляемостью болезням» [1, с. 202].

Доктрина  содержит многочисленные  положения,  содержание

которых  выразительно  направлено  против  достоинства  и  здоровья

человека. Автор доктрины фактически отказывает человеку в праве

на независимое поведение и    самостоятельное принятие решений:

«Никто  не  должен  действовать  по  своему  усмотрению,  иначе

это  будет  не  что  иное,  как  совершение  порочных  поступков»

[1, с. 10], «надо предоставить дела их собственному течению, надо

равнодушно  относиться  к  личным  интересам»  [1,  с.  47],  «личное

стремление мало  что может  изменить  в жизни  человека... Надо

предоставить  дело  его  собственному  течению»  [1,  с.  57],  «все

предначертано  судьбой,  всех  привела  сюда  судьба.  Если ты  что-

то приобрел, значит, тебе суждено, умей ценить это, и не следует

иметь какое-либо намерение» [1, с. 67], «что бы с тобой ни случилось,

считай все это нормальным» [1, с. 74], «чем заниматься человеку

в жизни, определяют не  его  способности»  [1,  с. 212], «того, что

не  суждено тебе  судьбой,  не  завоюешь»  [1,  с.  212],  «тебе  нельзя

заниматься тем, чем хочешь» [1, с. 280-281].

Требует  отказа  от  естественных  человеческих  чувств  и

желаний:  «желание  или  нежелание,  радость  или  грусть,  любовь

или ненависть  — из этих чувств и вытекает   все   в человеческом

обществе.  Ты  не  сможешь  самосовершенствоваться,  если  не

расстанешься  с  этими  чувствами»  [1,  с.  124],  «архат  (лицо,

которое поднялось на один из уровней самоусовершенствования  —

В.  В.)  должен  держаться  недеяния,  быть  равнодушным  ко

всему»  [1,  с.  165],  «обычные  люди живут  ради  чувств...  Однако

самосовершенствующемуся  нельзя  жить  по  этому  принципу».

К  различным  пристрастиям,  порожденным  этими  чувствами,

нам  следует  относиться  равнодушно  и  бесстрастно,  чтобы,

в  конце  концов,  полностью  освободиться  от  них»  [1,  с.  173-

174],  «любое  душевное  пристрастие  нужно  изжить»  [1,  с.  204],

«постепенно ты будешь относиться к этим (человеческим — В. В.)

чувствам бесстрастно, равнодушно, и, в конце концов, в процессе

самосовершенствования  полностью  освободишься  от  них.  Люди

живут ради таких чувств, а ты нет» [2, с. 7].86

Обязывает к избеганию близких отношений с  членами семьи:

«люди  живут  в  заблуждении  и  никак  не  могут  оставить  свои

чувства привязанности к семье. Никто не может освободиться от

привязанности к своему ребенку»  [1, с. 179], «тебе следует быть

безучастным  и    правильно  взвешивать  обстановку,  когда    твои

близкие и родные переживают страдания» [1, с. 238].

Отстаивает  вредность  лечения:  «вылечить  его  (человека —

В. В.) болезни — значит нарушить принцип Вселенной, разрешить

человеку делать зло» [1, с. 60].

Настаивает на тщетности лечения для обычных людей: «для

обычного человека, для тех, кто довольствуется мирской жизнью,

излечение  от  болезней  невозможно»  [1,  с.  12],  «ничто  тебе  не

поможет,  если,  будучи  обычным  человеком,  захочешь  лечиться»

[1,  c.  59];  «самосовершенствующегося  я  тоже  не  заставляю

отказаться от лекарства. Однако мы, самосовершенствующиеся,

обращаем  серьезное  внимание  на  способность  осознания.  Ты  не

выдерживаешь  и  принимаешь  лекарство  как  обычный  человек.

Пусть ты примешь лекарство. Мы же не говорим, что заурядным

людям нельзя принимать лекарство. Мы лишь говорим, что у тебя

не хватает уровня осознания» [2, с. 9-11], «если ты ведешь себя как

простой человек, то, если ты заболел, конечно, можешь сделать и

так: принять лекарство... По крайней мере, в данном вопросе ты

остался обыкновенным человеком» [2, с. 12].

Спекулирует  на  стремлении  быть  здоровым,  принуждает

посещать  свои  лекции:  «как  бы  тебе  ни  было  тяжело,  лекции

продолжай  посещать...  Как  бы  плохо  ты  себя  не  чувствовал,

приходи на лекции обязательно» [1, с. 73].

Проповедует  страдание:  «тебе  надо  испытать  какие-то

невзгоды, перенести какую-то долю горя и страданий. Heдoпycтuмo,

чтобы  ты  ничего  не  переживал»  [1,  с.  73],  «самые  тяжелые

страдания будут для тебя наиболее ценными... Ты должен побольше

пережить  горя»  [1,  с.  86],  «нужно  самосовершенствоваться  в

такой сложной среде, вынести страдание из страданий» [1, с. 279].

Пропагандирует  насилие,  одобряя  давние  жестокие  обычаи:

«не  хватает  нравов, тогда  бей  его  батогами,  если  серьезнее, то

отруби ему голову. Этот человек уже не человек, тогда отруби ему 87

голову. Не нужен такой, который унижает достоинство человека»

[2, c. 58].

Описывает  опасный  опыт  убийства  таким  образом,  что

подросткам  или  психопатичным  лицам  может  захотеться  его

повторить, проверить. Анализируемой доктрине присуще глубокое

пренебрежение  к  человечеству  и  нравственности.  Призывая  к

соблюдению норм морали, активно морализируя, автор фактически

противопоставляет  человека  этим  нормам:  «под  загрязнением

мощного  потока  общества,  напоминающего  крупный  красильный

чан,  люди  часто  принимают  ошибочные  (желания  —  В.  В.)  за

верные»  [1,  с.  47],  «человеку  слишком  трудно  понять  что-либо,

потому что обычные люди дезориентированы мирским обществом»

[1,  с.  234],  «возможно,  в  обществе  или  на  работе тебя  обзовут

плохим,  но  это  не  значит,  что ты  действительно  недостойный,

а если назовут тебя порядочным, то в действительности ты вряд

ли заслуживаешь такой похвалы» [1, с. 20], «ты бы ошибся, если бы

решил сделать что-нибудь лишь потому, что в обществе считают

это правильным. То, что обычные люди называют хорошим, вряд

ли можно считать хорошим. А то, что они считают плохим, вряд

ли является плохим» [1, с. 126]. Унижает человеческое общество и

человечество в целом: «в человеческом обществе уже нет духовных

законов,  которые могли  бы  поддержать мораль»  [1,  с.  80],  «что

касается  человечества,  то  оно  слишком  ничтожно»  [2,  с.  20],

«человечество  сейчас  разлагается.  Везде  дьяволы»  [1,  с.  93],

«человеческому  обществу  кажется,  что  оно  идет  вперед,  а  на

самом деле оно пятится назад» [1, с. 258], «мирское общество очень

плохое,… оно… является воплощением свойства Вселенной и Дафа

на самом низком уровне» [2, с. 6], «человечество... представляется

слишком жалким, жалким даже до невероятной степени» [2, с. 43].

Развитие  человечества  трактует  как  результат  не  прогресса,

а  упадка  и моральной  деградации:  люди  «потеряли  возможность

существовать  на  прежнем  уровне  и  утратили  его.  Однако,

не  исправившись,  они  не  удержались  и  на  следующей  ступени,

стали  падать  дальше  и  в  конце  концов  оказались  на том  уровне,

к  которому  принадлежит  человечество»  [1,  с.  11].  «Некоторые

люди становились корыстными, и нехорошими и не могли остаться

на  высоком  уровне  иерархии. Они  начали  падать,  и  снова  падали 88

и  падали.  Наконец,  попали  на  уровень  обычных  людей»  [1,  с.  85-

86]. «Нравственность древних  гораздо  выше, чем  у  современных»

[2, с. 50], «когда человек испортился, то упал вниз и, в конце концов,

упал в то место, где находится человечество» [2, с. 50].

Настаивает  на  том,  что  человечество  заслуживает  на

уничтожение:  «падение  человечества  уже  дошло  до  такой

прискорбной  степени,  когда  эти  живые  существа  (люди    —

В.  В.) должно уничтожить» [1, с. 12], «на этом уровне (обычных

людей —  В.  В.)  человек  должен  погибнуть,  должен  быть

уничтожен» [1, с. 58], «раз человек попал на этот уровень (обычных

людей – В. В.), то его надо окончательно уничтожить» [1, с. 86],

«цивuлизацuя  человечества  будет  уничтожена.  Это  не  то,  что

несправедливо, а то, что человек не годится сам по себе» [2, с. 21].

Обобщение  данных  проведенного  анализа  дает

основания сделать такие основные выводы:

1.  Доктрина  «Фалунь  Дафа»  представляет  вариант

псевдорелигиозного  эзотерического  учения, не  традиционного  для

украинской ментальности.

2.  В  основу  доктрины  «Фалунь  Дафа»  положена  смесь

псевдорелигиозных  и  псевдонаучных  положений,  которые

дополняются  требованиями  неопровержимого  признания  авторитета

её вождя и подчинения ему.

3.  Приобщение к теории и практике доктрины «Фалунь Дафа»

может быть полезным для ограниченного количества лиц, склонных

к зависимости и  некритическому видению действительности.

4.  Значительное  распространение  идей  доктрины  «Фалунь

Дафа» в обществе, в частности в современном украинском, повлекло

бы,  безусловно,  вредные  последствия.  Такое  распространение

содержит в себе угрозу:

-  популяризации  невежества,  мировоззренческих  пред-

рассудков и предубеждений;

-  усиления идеологического  противостояния;

-  оправдания социального неравенства духовными причинами;

-  обесценивания  норм  традиционной  и  общечеловеческой

морали; 89

-  нарушения обычных межличностных и семейных отношений;

-  попадания в зависимость и унижения достоинства человека;

-  нанесения вреда здоровью человека;

-  оправдания страданий и насилия.

Васютинский Вадим Александрович,

доктор психологических наук,

заведующий лабораторией психологии масс

Института социальной и политической психологии

АПН Украины.

Приложение 2*

Религиоведческое экспертное заключение

о религиозном статусе учения

«Фалунь Дафа» Ли Хунчжи

Цель заключения: выяснение религиозного статуса учения

«Фалунь Дафа» Ли Хунчжи.

Задачи заключения: изучение текстов, в которых изложено

учение  «Фалунь  Дафа»  Ли  Хунчжи;  установление  основных

положений  доктрины  «Фалунь  Дафа»  Ли  Хунчжи;  определение

наличия  религиозного  характера  их  содержания,  структуры  и

направленности;  при  положительном  решении  определение

отношения  учения  «Фалунь  Дафа»  Ли  Хунчжи  к  традиционным

религиозным направлениям, а также выяснение его места в перечне

современных религиозных доктрин и течений.

------------------------

0
  
 Новости по теме
 
 
ru@kaiwind.com
Copyright © kaiwind ©