中文 | BIG5 | Español | Français | Deutsch | Русский | 日本語 | 한국어 | English
Beijing Time:  
 
ФалуньгунКульт личности Ли Хунчжи(1)
2016-06-03  источник:kaiwind  Автор :В.И. Чебаненко  

Фалуньгун. Культ личности Ли Хунчжи. В сборнике представлен  краткий  обзор  функционирования  культа  Фалуньгун  в  Украине.  В контексте  угрозы  национальной  безопасности  Украины  и  стабильности общества особое  внимание уделено  анализу деятельности общественных организаций  Фалуньгун,  направленной  на  подрыв  международного  авторитета Китайской Народной Республики. 

В  «Приложении»  сборника  читатель  может  ознакомиться  с социально-психо  логическими,  правовыми,  религиоведческими экспертизами  доктрины  Фалунь  Дафа  и  социальной  деятельности культа  Фалуньгун:  доктора  психологических  наук,  профессора  

Васютинского  В.А.;  доктора  филологических  наук,  профессора  

Компанцевой  Л.Ф.;  доктора  психологических  наук  Лещинской  Е.А; 

доктора наук  государственного управления, кандидата  социологических  

наук,  профессора  Липовской  Н.А.;  кандидата  психологических  наук  

Ирхина  Ю.Б.;  кандидата  философских  наук,  доцента  Борозенца  Т.А.;  

действительного  члена  Профессиональной  психотерапевтической  Лиги  

(ППЛ),  кандидата  медицинских  наук  Шостаковича  Г.В.;  кандидата  

медицинских наук Спиридонова  В.К. и др. 

При составлении сборника «Фалуньгун. Культ личности Ли Хунчжи»  

авторы придерживались мнения о том, что в случае с культом Фалуньгун  

следует  подвергать  сомнению  и  критике  не  право  на  религиозные  

верования,  а  манипулятивные  способы  использования  современных  

информационных систем для продвижения деструктивных идеологических  

установок, а также искажённой и не поддающейся проверке информации провокационного содержания.  

  

ISBN 978-966-1540-03-2 

ТОВ «Легко Інк» 

Замовлення № 2467 

500 примірників3 

Парламентская Ассамблея Совета Европы 

Рекомендация 1804 (2007) от 29 июня 2007 г.  

«Государства  также  не  имеют  права  допускать 

распространение  религиозных  принципов,  которые,  будучи воплощенными  в  жизнь,  нарушали  бы  права  человека.  

Если  в  этом  плане  существуют  сомнения,  государствам следует  потребовать  от  религиозных  лидеров  занять недвусмысленную позицию в пользу главенства прав человека, изложенных  в Европейской конвенции о правах человека, над любым религиозным принципом».4 

Оглавление  

Юридический экскурс ............................................................................. 7 стр. Международные неокультовые организации в современном обществе ...............................................................10 стр. 

 Деструктивные культы и права человека ...........................12 стр. 

  История международного культа Фалуньгун ............. ...........15 стр. 

Структура общественных организаций Фалуньгун 

  Общественные организации Фалуньгун .................................20 стр. 

  Взаимоотношения в общественных организациях Фалуньгун ..22 стр. 

  Автократия Ли Хунчжи ............................................................ 24 стр. 

  Ли Хунчжи и политика ..............................................................27 стр.  Общественные организации Фалуньгун и демократические  принципы ...................................................................................30 стр. 

Анализ доктрины Фалунь Дафа  Социально-психологическая экспертиза ................................37 стр. 

  Религиоведческое экспертное заключение о религиозном статус учения Фалунь Дафа Ли Хунчжи ...................................................38 стр. 

 Оздоровительные упражнения Фалуньгун .............................42 стр. 

Социальная деятельность общественных организаций Фалуньгун Селекция последователей Ли Хунчжи .....................................45 стр.  

  Стратегия и тактика культа .......................................................46 стр. 

  Публичная демонстрация плакатов и фотографий ................47 стр. 

  Публичная театрализованная имитация насилия и изъятия 

   внутренних органов человека .................................................50 стр. 

  Сбор подписей и организация опроса общественного мнения ...53 стр. 

  Выступление труппы Shen Yun – искусство или политическая 

   пропаганда? ...............................................................................55 стр. 

  Фалуньгун, Геббельс и клиника Суцьзятунь ...........................61 стр. 

Организации Фалуньгун и общественная 

безопасность Украины 

  Фалунгунь и информационная война ......................................67 стр. 

  Что делать? .............................................................................69 стр.5 

Приложение 

Приложение  1: Вывод по результатам социально-психологической  

экспертизы религиозной доктрины «Фалунь Дафа»............................73 стр. 

Приложение  2: Религиоведческое экспертное заключение о религиозном статусе учения «Фалунь Дафа» Ли Хунчжи .........................................89 стр. 

Приложение  3:  Экспертная  оценка  материалов,  предоставленных  

Всеукраинской общественной организацией «Культы и общество» .101 стр. 

Приложение  4: Заключение о визуально м материале, который  

«Общественная организация последователей Фалуньгун» выставляет для  

обозрения в местах массового отдыха людей......................................104 стр. 

Приложение  5: Экспертный вывод о влиянии на массовое сознание  

публичных демонстраций фотографий с изображением страданий и пыток  

активистами организации Фалуньгун .................................................106 стр. 

Приложение  6:  Экспертная  оценка  материалов,  предоставленных  

Днепропетровским  городским  центром  помощи  жертвам  деструктивных  

культов «Диалог» ...................................................................................110 стр. 

Приложение  7: Правовая оценка материалов, связанных с деятельностью Днепропетровской  областной  общественной  организации  «Система Фалунь Дафа» .........................................................................................114 стр. 

Приложение  8:  Вывод  по  результатам  юридически-правового  анализа деятельности  церквей  харизматического  направления  и  практики религиозного культа «Фалуньгун»........................................................126 стр. 

Приложение  9:  Сравнительная  характеристика,  а  также  оценка положений и взглядов системы «Фалунь Дафа» по отношению к лечению и оздоровлению практикующих упражнения «Фалуньгун» .............142 стр. 

Приложение  10: Психолого-психиатрический анализ вероучения и практики лечебно-оздоровительной физкультуры, применяемых в культе  «Фалуньгун».......................................................................149 стр.  

Приложение 11: Психофизиологический анализ физических упражнений в культе «Фалуньгун».................................................................152 стр. 

Приложение 12: Экспертное заключение по результатам психологического анализа  средств  массовой  коммуникации  общественных  организаций  «Фалунь Дафа» на предмет выявления элементов нейролингвистического программирования, признаков психотерапевтического и психологического влияния, а также манипулирования общественным мнением, в частности,  

посредством распространения недостоверной, неполной или необъективнойинформации ..........................................163 стр. 

Приложение  13:  Аналитическое  исследование  «Средства  массовой коммуникации общественных организаций Фалунь Дафа: манипулятивно- лингвистическое воздействие на общество» ......................................175 стр. 

Приложение 14: Критерии деструктивности ....................................236 стр. 

6Предисловие 

Дискуссия  о  правах  человека  на  свободу  вероисповедания  неснижает  градуса  кипения  как  во  всем мире,  так  и  в Украине.  Борцы за  религи  озную  свободу  и  сторонники  антикультового  движения выдвигают все новые и новые аргументы в пользу своих непримиримых позиций.  Однако  более  пристальное  наблюдение  за  деятельностью многих  неорелигиозных  групп  позволяет  прийти  к  выводу,  что,  хотя по  формальным  признакам  проблема  касается  реализации  права личности на  свободу  вероисповедания,  в действительности речь идет о  трансформации  преступной  деятельности,  целью  которой  является порабощение  и  эксплуатация  людей  методами  психологического давления.  После  знаменитого  афоризма  Р.  Хабарда  о  создании собственной  религии  как  наиболее  надежном  источнике  прибыли отдельным  личностям  трудно  отказаться  от  попыток  воплощения  в жизнь этой установки.  

Исходя  из  сказанного  выше,  давно  назрела  необходимость предложить  социально-психологические  средства  дифференциации религиозных  организаций  и  деструктивных  культов  религиозного типа.  К  сожалению,  та  часть  Законодательства  Украины,  которая отвечает  за  регистрацию  религиозных  организаций  и  регламентирует их  деятельность,  не  содержит  легальных  экспертных  процедур, которые бы позволили выяснить, является ли религиозная организация деструктивной, тоталитарной или еще какой-то.  

Поскольку все без исключения религиозные течения претендуют осуществлять  свою  практику  в  обществе,  то  не  лишним  было  бы выяснить,  какими  будут  последствия  такой  деятельности  именно  для общества. В то же время, практика показывает, что в Украине право на свободу  вероисповедания  для  граждан  закрепляет,  в  первую  очередь, право  на  проповедование  для  лидеров  религиозных  групп.  А  это  не одно и то же.  

По-видимому,  наступило  время  для  сопровождения  законов процедурами  социально-психологических  экспертиз  религиозной практики и доктрины. Практика злоупотребления на религи  озной почве уже  обнаружила  себя  в  достаточной  мере  для  того,  чтобы  привлечь  

научный  потенциал  социальной  психологии  для  предупреждения психосоциальных проблем, а не только для их преодоления.  

Предлагаемый  читателю  сборник  «Фалуньгун.  Культ  личности Ли  Хунчжи»  является  результатом  усилий  большого  коллектива исследователей разных профессий и специализаций, вдохновленных и организованных на это полезное для общества дело В.И. Чебаненко –писателем, публицистом и общественным деятелем. 

Лещинская  Елена  Альбертовна, доктор психологических наук7 

Юридический экскурс 

Всеобщая декларация прав человека 

Статья 29  

1.  Каждый  человек  имеет  обязанности  перед  обществом, в  котором  только  и  возможно  свободное  и  полное  развитие  его личности.  

2.  При  осуществлении  своих  прав  и  свобод  каждый  человек должен  подвергаться  только  таким  ограничениям,  которые установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания  и  уважения  прав  и  свобод  других  и  удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе.  

Конвенция о защите прав человека и основных свобод 

Статья 9, ч. 2 

Свобода исповедовать свою религию или убеждения подлежит  

ограничениям,  которые  предусмотрены  законом  и  необходимы  в демократическом обществе в интересах общественной безопасности, для охраны общественного порядка, здоровья или нравственности, а также для защиты прав и свобод других лиц. 

Международный пакт о гражданских и политических правах 

Статья 18, ч. 3 

Свобода исповедовать религию или убеждения подлежит лишь  

ограничениям, установленным законом и необходимым для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц. 

Статья 19 

1.  Каждый  человек  имеет  право  беспрепятственно  

придерживаться своих мнений.8 

2.  Каждый  человек  имеет  право  на  свободное  выражение своего  мнения;  это  право  включает  свободу  искать,  получать  и распространять  всякого  рода  информацию  и  идеи,  независимо от  государственных  границ,  устно,  письменно  или  посредством печати,  художественных форм  выражения  или  иными  способами  

по своему выбору. 

3.  Пользование  предусмотренными  в  пункте  2  настоящей статьи  правами  налагает  особые  обязанности  и  особую ответственность.  Следовательно,  они  могут  быть  сопряжены  с некоторыми  ограничениями,  установленными  законом,  и  являться   

необходимыми: 

a)  для уважения прав и репутации других лиц; 

б)  для охраны государственной безопасности, общественного  

порядка, здоровья или нравственности населения. 

Статья 20, ч. 2  

Всякое  выступление  в  пользу  национальной,  расовой  или религиозной ненависти, представляющее собой подстрекательство к  дискриминации,  вражде или насилию,  должно  быть  запрещено законом. 

Статья 21 

Признается  право  на  мирные  собрания.  Пользование  этим правом  не  подлежит  никаким  ограничениям,  кроме  тех,  которые налагаются  в  соответствии  с  законом  и  которые  необходимы  в демократическом  обществе  в  интересах  государственной  или общественной  безопасности,  общественного  порядка,  охраны здоровья  и  нравственности  населения  или  защиты  прав  и  свобод других лиц.  

Статья 36 Конституции Украины 

Граждане  Украины  имеют  право  на  свободу  объединения в  политические  партии  и  общественные  организации  для  осуществления и защиты своих прав и свобод, а также удовлетворения политических,  экономических,  социальных,  культурных  и  других интересов, за исключением ограничений, установленных законом в интересах национальной безопасности и общественного порядка, здравоохранения населения или  защиты прав и  свобод  других людей. 

Статья 37 Конституции Украины 

Образование  и  деятельность  политических  партий  

и  общественных  организаций,  программные  цели  или  

действия  которых  направлены  на  ликвидацию  независимости Украины,  изменение  конституционного  строя  насильственным путем,  нарушение  суверенитета  и  территориальной  целостности государства,  подрыв  ее  безопасности,  незаконное  свержение государственной власти, пропаганду войны, насилия, на разжигание  

межэтнической, расовой, религиозной вражды, посягательства на права и свободы человека, здоровья населения, запрещаются. 

Статья 4 Закона Украины «Об объединении граждан» 

Ограничение  на  создание  и  деятельность  объединений  

граждан 

Не  подлежат  легализации,  а  деятельность  легализуемых объединений  граждан  запрещается  в  судебном  порядке,  когда  их целью есть:… ограничение общепризнанных прав человека. 

Статья 6 Закона Украины «Об объединении граждан» 

Принципы создания и деятельности объединений граждан  

Объединения  граждан  создаются  и  действуют  на  основе добровольности,  равноправия  их  членов  (участников), самоуправления,  законности  и  гласности. Они  свободны  в  выборе направлений своей деятельности. 

10 Международные неокультовые организации в современном обществе  

Человечество  вступило  в  новую  малоисследованную  фазу своего развития – так называемую эру информационного прогресса.  

Информационно-технический  прогресс  позволил  в  короткий период  времени  нарастить  объёмы  циркулирующей  информации в  межличностных  отношениях,  что  открывает  практически неограниченные  возможности  целевого  воздействия  на  общности людей.  Посредством  технических  средств,  пропаганды  и  методов психологического  воздействия  на  сознание  человека  стало возможным  создание  за  короткий  промежуток  времени  новых международных культовых организаций с деструктивным влиянием, как на индивидуума, так и на общество в целом. 

 При создании деструктивного (тоталитарного) культа лидеры  

применяют  манипулятивные  технологии  управления  сознанием человека,  обеспечивая  с  их  помощью  внешне  добровольную подчиненность.  

«Вследствие  постоянной  психологической  обработки  со  

стороны лидеров в тоталитарных культах происходит трансформация группового сознания ее членов, и возникают определенные модели группового  мышления»  (Петрик  В.М.,  Остроухов  В.В.  Современные технологии и средства манипулирования сознанием. – К., 2006. – С. 94).  

По  сути,  создание  деструктивного  культа    это,  в  первую очередь,  создание  человеческого  ресурса  для  использования его  в  достижении  как  декларируемых,  так  и  скрытых  целей.  

В  дальнейшем  человеческий  ресурс  культовой  организации  может быть  задействован  в  технологиях  психологического  влияния  на массовое  сознание  населения.  Официально  зарегистрированные неокультовые организации с негативным влиянием на сознание людей  

используются  для  пропаганды  идеологических  установок,  учений, догматов деструктивного и экстремистского характера, направленных на  разрушение  национальных  и  культурных  традиций,  морально- этических норм, самобытности народа. 

Посредством  деятельности  этих  организаций  совершаются попытки  информационно-психологического  давления  на  органы 11 власти  с  целью  влияния  на  принятие  решений  государственного уровня.  Через  свои  средства  массовой  коммуникации  неокульты активно  (особенно  во  время проведения предвыборных кампаний) распространяют  недостоверную,  неполную  или  предвзятую информацию,  направленную  на  манипуляцию  общественным мнением,  а  также  проводят  информационные  операции  с  целью активизации  роста  социальной  конфликтности  и  подрыва международного авторитета государства. 

Особо агрессивный процесс насаждения неокультов пережили  

страны  бывшего  Советского  Союза.  Начало  1990-х  гг.  вошло  в мировую  историю,  как  период  крушения  политико-экономической системы социализма. С развалом советской империи разрушилась и доминирующая в этих странах коммунистическая идеология. Взамен разрушаемого  коммунистического  мировоззрения  в  общество внедрялись  новые  идеологические  системы,  основанные  на религиозных учениях. Под ширмой демократических преобразований и прав на  свободу вероисповедания в новообразовавшиеся  страны приехали сотни зарубежных неокультовых миссионеров.  

Наряду  с  неокультами  иностранного  происхождения  

создавались  и  доморощенные,  организованные  людьми  с  высокой профессиональной подготовкой.  

Так,  в  России  объявился  «живой  бог»  Виссарион,  

провозгласивший  себя  новым  мессией.  В  Курагинском  районе Красноярского края он собрал со всей территории Советского Союза более десяти тысяч последователей, уверовавших в его «идею фикс».  

Переселенцы, уверовавшие в Виссариона, уникальны тем, что 90% из  них    люди  с  высшим  образованием,  большинство  из  которых имели научную степень. Сегодня Курагинский район на 80% заселён адептами  культа  Виссариона,  и  вся  жизнь  района  (руководство, школы,  экономика)  ориентированы  на  идеологию  «живого  бога» Виссариона. 

В это же смутное время в Украине объявилось свое «божество» женского пола – Мария Деви Христос. За короткий период времени ей  вместе  со  своими  сподвижниками  удалось  организовать многотысячное религиозное движение «Белое братство». По мнению специалистов,  руководители  «Белого  братства»  использовали психотехники деструктивного влияния на  сознание  своих  адептов. 12 

После  того,  как  в  1995  г.  Мария  Деви  Христос  вывела  своих приверженцев  на  Софиевскую  площадь  Киева  для  группового самосожжения,  она  и  её  приближенные  были  арестованы  и осуждены.  Однако  суд  не  запретил  и  не  ограничил  деятельности  «Белого братства», и сегодня эта культовая организация продолжает свою деятельность во многих городах Украины. 

  

Деструктивные культы и права человека 

Международное  право  и  действующие  законодательства  

демократических  стран  четко  оговаривают  защиту  прав  человека в  сфере  культовой  деятельности.  Однако  на  практике  происходит юридический нонсенс: защита прав человека отодвигается на второй план,  а  первенство  отдается  праву  на  свободу  распространения религиозных  принципов,  при  этом  игнорируется  тот  факт,  что  в некоторых неокультовых  группах предпосылки к нарушению прав человека заложены непосредственно в религиозных догматах. 

Нарушение  прав  человека  в  культовой  деятельности    это международная  социальная  проблема  современности,  однако институты  государственной  власти  не  стремятся  защищать  права человека  в  данной  сфере.  Государственные  структуры,  боясь обвинений  в  нарушении  прав  на  свободу  совести  и  религии, допускают ситуации, которые преступают основной демократический принцип – верховенство права, попирая подобными действиями как национальные, так и международные законы. 

В  связи  с  этим  Парламентская  Ассамблея  Совета  Европы предприняла  меры  по  противодействию  этому  явлению,  приняв Рекомендацию  1804  (2007)  от  29 июня  2007  г.,  в  которой  сказано:  

«Государства также не имеют права допускать распространение религиозных  принципов,  которые,  будучи  воплощенными  в жизнь, нарушали  бы  права  человека.  Если  в  этом  плане  существуют сомнения,  государствам  следует  потребовать  от  религиозных лидеров занять недвусмысленную позицию в пользу главенства прав человека, изложенных  в Европейской конвенции о правах человека, над любым религиозным принципом». 

В  Рекомендации  акцентировано  внимание  на  «главенстве прав человека», а также не двузначно рекомендуется недопущение 13 распространения  религиозных  принципов,  нарушающих  права человека. А  это  значит,  что  при  наличии  «сомнений»  государство  

должно проанализировать религиозные учения до их «воплощения в жизнь». Однако на практике происходит обратное: распространение религиозных деструктивных принципов главенствует над правами и свободой других граждан, при этом подобная позиция афишируется как признак демократии. 

Большую  роль  в  пропаганде  доминирования  религиозных принципов над правами других граждан играет Госдепартамент США.  

Составляя  «Ежегодный  доклад  Государственного  департамента США  о  свободе  вероисповедания»,  специалисты  департамента ориентируются на главенство «прав на свободу совести и религии», при  этом,  никогда  не  учитывая  законодательные  ограничения  на это  право. По  сути,  любая  секта,  любой  деструктивный  культ, объявившие  себя  религиозной  организацией,  попадают  под покровительство Департамента США, и любое ограничение их деятельности в рамках существующих государственных законов воспринимается как нарушение свободы вероисповедания.  

Пропаганда  главенства  религиозных  принципов  над  

правами других людей неразрывно связана с геополитическими процессами  и  существует  вследствие  мезальянса  политики и  религии.  Политические  деятели  активно  используют культовые  организации  в  информационных  войнах  в  качестве фактологического  оружия.  «Информационное  оружие    это совокупность  информационных  технологий,  способов  и средств  информационного  влияния,  предназначенных  для ведения  информационной  войны.  Целенаправленные  действия с  использованием  информационного  оружия  называют информационной  агрессией.  По  качеству  информации информационное  оружие  классифицируется  следующим  образом:  

концептуально-методологическое  оружие;  хронологическое  

оружие;  фактологическое  оружие…  К  фактологическому  оружию относится  информация  прикладного  характера:  идеология, религия,  технологии»  (М.И.  Сенченко,  доктор  технических наук,  профессор.  Материалы  Всеукраинской  научно-практической конференции  «Национальные  интересы  и  проблемы  обеспечения безопасности Украины». С.21).14 

Для идеологического влияния на сознание людей лидеры культа создают религиозную доктрину – идею, которая будет насаждаться как истина, не требующая доказательств. Основой любой культовой группы  является  проповедуемая  доктрина  и  культовая  практика, которые  и  определяют  формат  культовой  деятельности  и  форму социальной  активности.  Вследствие  того,  что  непосредственная деятельность  деструктивного  неокульта  направлена  на  человека, механизм  деструктивного  влияния  на  сознание  людей  изначально заложен в его доктрину и культовую практику. 

Классическим  примером  создания  и  внедрения  в  мировое сообщество  деструктивного  неокульта  XXI  века  с  применением информационно-технического  прогресса  и  новейших  технологий психологического  влияния  на  коллективное  и  индивидуальное сознание людей может  служить международный культ Фалуньгун.  

Отличительная  особенность  этой  организации  от  других международных  неокультов  состоит  в  том,  что  идеология  и человеческий  ресурс  организации  целенаправленно  используются в  информационных  операциях,  обращенных  против  Китайской Народной Республики. 

Культ Фалуньгун начал своё шествие по миру в 1997 г., после переезда лидера и основателя культа Ли Хунчжи из Китая в США. На сегодня в этом культе состоят тысячи последователей более чем в 30 странах мира. 

Украинские  учёные,  проанализировав  доктрину  культа Фалунь  Дафа,  пришли  к  выводу,  что  Фалуньгун  имеет  все признаки религиозно-деструктивного культа. Выводы в отношении социальной деятельности организаций Фалуньгун дают основания определить ее «противоречащими действующему законодательству Украины, а в отдельных случаях нарушающими конституционные права  человека  и  угрожающими  здоровью  граждан  Украины»   

(Приложение 8).15 

  

История международного культа Фалуньгун 

Культ Фалуньгун был основан в Китае в 1990-х гг. его духовным  

лидером  Ли  Хунчжи.  Ли  Хунчжи    это  культовый  псевдоним, настоящее  имя  человека,  выступающего  под  этим  псевдонимом,  – Ли Лай.  

Ли Лай родился в Китае 7 июля 1952  г. в  городе Гунчжулин,  

провинции Цзилинь. В 1992 г. Ли Лай организовал в городе Чаньчун оздоровительные  курсы  Фалуньгун,  которые  в  начале  своей деятельности позиционировались как разновидность традиционной китайской  гимнастики  цигун.  Сам  Ли  Лай  выступал  в  роли комментатора техники упражнений и их целительной пользы.  

С мая 1992 г. до конца 1994 г. Ли Лай открыл 53 организации  

Фалуньгун, в том числе 13 отделений в Пекине. Ли Лай и его ученики участвовали  в  восточной  ярмарке,  проходившей  в  1992–1993  гг.  В Пекине. В  августе  1993  г.  организация Фалуньгун  была  признана официальным Китайским  научно-исследовательским  учреждением цигун  своей  «подчинённой  фракцией»,  а  Ли  Лай  получил  статус мастера цигун.  

Создавая  организацию  Фалуньгун,  Ли  Лай  не  придумывал ничего  нового,  он  предлагал  людям  излечиться  при  помощи упражнений цигун. Затем он начал вводить в организацию ведущую роль лидера, утверждая, что излечиться от болезней можно только через упражнения, которые преподаёт он. Ли Лай стал называть себя  «Учителем». Занятия гимнастикой цигун он объединил с имитацией движений  из  тайских  танцев  и  доктринами  китайского  буддизма, преподнося  всё  это  в  философско-религиозном  контексте.  Далее Ли Лай пошёл по классическому пути организации нового культа с деструктивным влиянием на сознание людей – он создал собственное философско-религиозное учение, назвав его Фалунь Дафа. 

«До декабря 1994 г. Ли Хунчжи выдавал себя за мастера цигун,  

обладающего сверхъестественными способностями. Он преподавал цигун и лечил людей своей «волшебной внутренней силой», за что получал неплохое вознаграждение. 

В декабре 1994 г. Ли Хунчжи опубликовал свою книгу «Чжуань  

Фалунь» («Вращение колеса закона»). Издание этого произведения 16 считается  переломным  моментом  в  эволюции  оздоровительной организации Фалуньгун. 

С этого времени Ли Хунчжи стал считать себя уже не мастером  

цигун,  а  «самым  великим  Буддой  в  Космосе»  («Книга  о  проблеме культа Фалуньгун», Китайская Ассоциация по изучению культов). 

Вскоре  Ли  Лай  стал  представлять  себя  целителем  всех человеческих  болезней.  Курсы  Фалуньгун  начали  принимать культовые  признаки,  и  именно  тогда Ли Лай  взял  себе  псевдоним Ли Хунчжи. 

Для создания собственной организации Ли Хунчжи использовал популярность  гимнастики  цигун  среди  китайцев.  Благодаря  этому через некоторое время Ли Хунчжи вместе со своими последователями открыл  по  всему  Китаю  39  центральных  консультационных центров,  1900  консультационных  центров  и  28000  пунктов  по занятию  упражнениями  Фалуньгун.  Была  создана  разветвлённая общественно-религиозная  структура,  не  зарегистрированная  ни  в одном государственном органе. 

В  это  же  время  учение  Фалунь  Дафа,  обросшее  новыми психологическими  установками  Ли  Хунчжи,  начало  работать на  жёсткий  психологический  контроль  над  сознанием  своих последователей. Одним из самых шокирующих принципов учения стало  поощрение  смерти  «во  имя  вознесения  на  небеса».  Среди адептов  культа  участились  случаи  суицида,  родители  убивали  

своих детей в надежде, что они вознесутся на небеса, люди через смерть  начали  «приобщаться  к  божественной  сущности  Будды  и вознесения на небо». 

Так, последователь культа Фалуньгун Гао Эньчен объявил всем, что «постиг высшее совершенство» и 6 ноября 1998 г. прыгнул с 4-го этажа с маленьким сыном Гао Сюном на руках. Отец скончался на месте, мальчика после длительного лечения удалось спасти. 

16  декабря  1999  г.  последовательница  Фалуньгун  Тун  Янь, находясь в состоянии транса, убила свою шестилетнюю дочь Сюй Чэ.  Убивая  дочь,  мать  кричала:  «Вознесись  на  небеса,  вознесись на  небеса». Отец  погибшей  девочки  считает,  что  в  смерти  дочери виновен Ли Хунчжи. 

С  1996  г.  Чень  Го  начала  заниматься  Фалуньгуном.  Она  с детства  выступала  в  ансамбле  «Млечный  путь»  Центрального 17 телевидения, была красивой, талантливой, перспективной студенткой Государственной консерватории. Однако 23 февраля 2001 г. Чень Го совершила  акт  самосожжения  на  площади  Тяньаньмэнь  с  целью  «постижения истинного совершенства» и «вознесения на небеса». 

В  мае  1999  г.,  в  день  рождения  учителя  Ли  Хунчжи, практикующий  Фалуньгун  Ли  Юлинь  «вознёсся  на  небеса», повесившись. У места его гибели нашли ароматические палочки и портрет Ли Хунчжи. 

С  целью  полного  контроля  над  адептами  культа Ли Хунчжи продолжал  давать  новые  античеловеческие  установки.  Так, заболев,  последователи  не  должны  обращаться  к  врачам,  потому что  учитель  сказал:  «Больница  не  в  состоянии  изменить  карму»;  «употребление лекарства ликвидирует только симптомы болезни, но человек переполнен неизлечимыми недугами». Люди отказываются принимать лекарства, веря в  то, что их  защитит духовное  тело Ли Хунчжи. 

До  официального  запрета  культа  Фалуньгун  вследствие деятельности этой организации погибло более 1400 человек. 

В  1996  г.  Китайское  научно-исследовательское  учреждение цигун,  изучив  деятельность  оздоровительных  курсов  Фалуньгун и  обнаружив  несоответствия  в  практике  упражнений,  лишило  их членства в своей организации, а Ли Хунчжи звания мастера цигун. 

24  июля  1996  г.  Китайское  пресс-управление  известило  всю страну «о немедленном изъятии и консервации пяти изданий книги  «Китайский Фалуньгун».  

Правоохранительные  органы  Китая  заподозрили  Ли  в  

неправомерных  экономических  деяниях,  уклонении  от  налогов и  других  преступлениях.  Создав  обширную  сеть  культовых организаций,  Ли  Хунчжи  и  его  близкие  сподвижники  начали получать  большие  денежные  средства.  Приведем  лишь  один из  многочисленных  способов  мошенничества  лидеров  культа Фалуньгун:  Ли  Хунчжи  повелел  последователям  культа  покупать за  большие  деньги  растиражированную  им  икону  со  своим изображением  (он  назвал  ее  «Образ  Будды»),  перед  которой  они должны были ежедневно медитировать. Миллионы последователей приобретали иконы Ли Хунчжи, а деньги от их продажи оседали в карманах лидеров культа.18 

Почувствовав, что наступает время отвечать за свои поступки  

перед  законом,  Ли  Хунчжи  покинул  Китайскую  Народную Республику и бежал в США. В 1997 г. Ли Хунчжи долгое время был в США, а в начале 1998 г. он вместе с женой и дочерью переехал в США на постоянное место жительства. Все члены семьи Ли Хунчжи  

очень  быстро  получили  «зелёную  карту»,  поселились  в  г.  Чандао  

 

0
  
 Новости по теме
 
 
ru@kaiwind.com
Copyright © kaiwind ©