Накануне миссионерский отдел Тульской епархии РПЦ организовал встречу с известным российским религиоведом, президентом ?Российской ассоциации центров изучения религий и сект? профессором ПСТГУ Александром Дворкиным. Александр Леонидович прочитал в оружейной столице несколько лекций о вреде оккультизма, неоязычестве, провел пресс-конференцию для журналистов. Корреспондент РИА ?SM—News? Алексей Туманов записал интервью с экспертом.
— Вы прокомментировали ситуацию вокруг автокефалии на Украине, новость уже вышла, и привет вам попросили передать от братии обители Никольского монастыря. Вы бывали у них.
— Да, спасибо. Теперь я, к большому сожалению, невъездной на Украину.
— В ?Незалежной?, кажется, поле не паханое в плане количества сект и организаций, которые пудрят гражданам мозги. И, кстати, многие товарищи и знакомые неоднократно подтверждали и в ?домайданный? период о ?проамериканском? уклоне проповедуемой ереси, навязывании западного образа жизни, мышления и ценностей, которые не свойственны региону.
— Там разные люди и разные организации есть. В целом, да, украинцы более религиозный народ, но также и более суеверный. Статистики у меня нет, но по наблюдениям того времени, когда я еще был въездным… Раньше часто бывал. Четыре года назад меня выслали. Я долетел до Донецка, меня допросили, потом довели до самолета, на котором я прилетел, и отправили тем же рейсом в Москву*…
То, что я могу судить, это количество сект и сектантов на Украине было примерно таким же, как в России. Но если учесть, что население там в три раза меньше, то на душу населения, соответственно, получается в три раза больше. Достаточно серьезный показатель.
— Это есть политизация?
— Нет, это некое проявление украинской религиозности. Политизация – это когда вот эти секты некто использует в политических целях. Но также это следствие того закона ?О свободе совести?, который есть на Украине. Он никак не защищает традиционные конфессии, абсолютно всем организациям, которые называют себя религиозными, предоставляет равные права и привилегии. Фактически, сами же украинские граждане не получают никакой защиты от сектантского нарушения их прав. Это не согласуется с законодательством ни одной из европейских стран. Оно даже более либеральное, чем американское законодательство.
— Например, некоторое время в Туле жил Сергей Журавлев, который уехал в Киев, и там ведет какую-то деятельность от лица ?реформаторской церкви?.
— Журавлев – бывший православный священник, который ушел к неопятидесятникам, принял их веру, освоил методику и там основал собственную неопятидесятническую секту, которую называет ?Православной реформаторской церковью?. Это его собственная секта неопятидесятнического толка, в которой он себя называет ?епископом?.
— В России это не представлено?
— Представлено постольку, поскольку Журавлев отсюда, и какие-то его адепты тут есть. Но безусловно, гораздо более питательную почву для своей секты он нашел на Украине. Собственно, там он входил в структуру на тот момент крупнейшей неопятидесятнической секты ?Посольство Божие?, возглавляемой нигерийцем Сандеем Аделаджей. Даже говорил, что Аделаджа у него – патриарх, а он – епископ.
