Аналитическое исследование ?Средства массовой коммуникации общественных организаций Фалунь Дафа: манипулятивно-лингвистическое воздействие на общество?
Л.Ф. Компанцева, доктор филологических наук, доцент.
Основание для проведения исследования: письмо Института социальной и политической психологии АПН Украины от 08.04.2010 №02-15/122-2 относительно участия в Международном круглом столе ?Информационно-психологическая безопасность личности, общества, государства: состояние, проблемы и пути решения?.
Цель исследования: предоставление достоверной аналитической информации относительно применения лингвистических манипулятивных технологий в средствах массовой коммуникации (далее – СМК) общественных организаций Фалунь Дафа.
Задачи исследования:
- мониторинг СМК движения Фалунь Дафа на предмет наличия лингвистических технологий воздействия на массовое сознание;
- анализ СМК движения Фалунь Дафа на предмет использования неправдивых данных в коммуникативно-информационном пространстве в манипулятивных целях;
- разработка рекомендаций по коммуникативному противодействию манипулятивному влиянию движения Фалунь Дафа на постсоветском информационном пространстве.
Методы исследования: контенет-анализ, дискурс-анализ, концептуальный анализ, анализ резонансного события, ассоциативный эксперимент.
Общие выводы
Результаты всех этапов проведенного нами комплексного анализа (контенет-анализ, дискурс-анализ, концептуальный анализ, анализ резонансного события, ассоциативный эксперимент) дискурсов СМК движения Фалунь Дафа позволили сделать нам следующие выводы.
Текущая ситуация
1. В официальных и в неофициальных ресурсах Интернета постсоветского русскогязычного/украиноязычного пространства (блоги/микроблоги/форумы) тема ?Фалунь Дафа? непопулярна. Что является свидетельством нескольких тенденций: 1) отсутствия информационных атак Фалунь Дафа на сетевые сообщества;
2) безразличного отношение официальных СМК; 3) бездеятельности заинтересованных государственных органов и организаций гражданского общества в сфере предотвращения возможных информационных агрессий в Интернете со стороны Фалунь Дафа. Этот факт подтверждает и наличие сообщений нейтральной коннотации (28 из 42) в официальных интернет-СМК. В то же время в сетевых сообществах наблюдается позитивное восприятие идей Фалунь Дафа (нами зафиксировано 79 сообщений положительной коннотации из 92).
2. Информационно-коммуникативное пространство Интернета движение Фалуньгун только начинает осваивать: 1) активно создаются официальные ресурсы движения; материалы, представленные на них, по большей части, ретранслируются и повторяются, мало обновляются; 2) прерогатива отдается официальной информации – изложению основ доктрины движения, преимуществ оздоровительной практики, книгам лидера движения Ли Хунчжи ?Чжуань Фалунь?, ?Объяснение содержания Великого Закона Фалунь?, материалам о репрессиях в Китае по отношению к последователям движения;
3) интернет-коммуникация с сетевыми сообществами поддерживается в разделах ?Подписать петицию?, имеющих явно выраженный суггестивный характер.
3. Дискурсы СМК движения Фалуньгун имеют суггестивно-лингвистическую природу и построены на коммуникативных техниках, узаконивающих ложь, что позволяет активизировать рекламный характер воздействия СМК движения Фалуньгун на человека. Как и реклама, дискурсы Фалунь Дафа рассчитаны на аудиторию, стремящуюся разрешить какие-либо проблемы: люди активно ищут информацию о проблеме, относящейся к ним; сила суггестивного воздействия определяется степенью, до которой люди верят в то, что существуют препятствия, ограничивающие их способность выполнять свои планы; люди, испытывающие проблемы, стремятся присоединиться к ?кругу своих?, который может помочь в разрешении ситуации; суггестивное воздействие наиболее эффективно осуществляется в тех коммуникативных сообществах, где интерактивные отношения настроены на эмпатию – доверительность, симпатию, сочувствие и понимание, что снижает уровень критичности в восприятии информации.。
4. Дискурс-стратегии, используемые в СМК движения Фалунь Дафа (интеллектуальная рецепция, закрепление символических систем, психическое заражение, эмоциональный резонанс, реализация теории УТП, закрепление брендовых характеристик в сознании сообщества и др.), носят манипулятивный характер и способны вызвать ?массовое?, ?внеколлективное? поведение, что приводит к стихийной передаче информации, которая распространяется по большей части в горизонтальной плоскости – ?из уст в уста?, субъект действует, практически, без ощущения личного контроля над ситуацией.
5. Дискурс-стратегии движения Фалунь Дафа нацелены на медиавирусное заражение постсоветского сообщества – внедрение скрытых концепций в виде идеологического кода. В качестве оболочки медиавируса в идеологии Фалунь Дафа используются резонансные события (свидетельства очевидцев репрессий); система идей (оздоровление, самосовершенствование), визуальные образы (пантомимы), слоган ?Истина. Доброта. Терпение?, смысловое наполнение которого контролируется идеологами движения Фалунь Дафа, и пр. В информационном пространстве движения создается привлекательная оболочка медиавируса. Медиавирусы, продуцируемые движением Фалунь Дафа способны изменить картину мира как отдельного человека, сетевого сообщества, так и нации в целом.
6. Манипулятивное переформатирование национальных картин мира в дискурсах движения Фалуньгун происходит на основе наполнения глобальных культурных концептов (правосудие, ответственность, прозрение, мудрость, истина, доброта, терпение) новыми смыслами, заданными манипуляторами, через выстраивание ассоциативных рядов, не характерных для традиционных национальных культур. Ассоциативное наполнение слогана ?Истина. Доброта. Терпение?, предлагаемое в СМК движения Фалуньгун, не совпадает с ассоциациями, характерными для славянского языкового сознания и носит манипулятивный характер, на уровне подсознания замещая культурные стереотипы национальной культуры, модифицируя языковое сознания и языковую картину нации, формируя у последователей движения готовность к самопожертвованию, борьбе, полному подчинению идеологии Фалуньгун.
Деконцептуализация концептов формирует коммуникативную основу для создания резонансных событий, которые могли бы привлечь сторонников к движению Фалунь Дафа, – страдания практикующих, извлечение органов у последователей движения, гонения со стороны власти.
7. Проведенный нами комплексный анализ дает основания говорить о том, что в дискурсивной деятельности движения Фалунь Дафа планомерно закрепляются когнитивные парадигмы ?Миссия Фалуньгун? и ?свои – чужие?. Миссия Фалуньгун определяется последовательно во всех СМК и заключается в расплывчатой идее самосовершенствования, необходимости полного самопожертвования последователей Фалуньгун и способствованию распаду Компартии Китая. Тематический комплекс ?свои – чужие? оказывает манипулятивное воздействие через формирование стереотипов, программирующих сознание человека. ?Круг своих? – это добро: единомышленники, ?последователи учения?, всегда жертвы, которые подвергаются ?мучениям и несправедливости в больших масштабах?. ?Круг чужих? – зло, его представители ?скатились в пропасть заблуждений?, подвержены ?принципу кармического возмездия?, у них только один путь спасения – ?выйти из-под контроля злой партии?.
8. Суггестия и манипуляция становятся основными формами коммуникации движения Фалунь Дафа: организация предпринимает регулярные действия, нацеленные на манипуляцию общественным сознанием, в том числе и при помощи распространения недостоверной, неполной или преждевременной информации. Подобные информационно-коммуникативные действия представляют угрозу национальной безопасности Украины, стабильности общества.
Угрозы
1. Возможна активизация информационно-коммуникативной деятельности движения Фалунь Дафа в сетевых сообществах; систематизация информации и активные пропагандистские действия, расширение системы ссылок впоисковых ресурсах.
2. Правильный выбор целевой аудитории информационными идеологами Фалунь Дафа – людей, испытывающих проблемы, будет способствовать распространению идей движения и активному включению членов сообщества в его деятельность.
3. Возможно глобальное распространение медиавируса движения Фалунь Дафа в постсоветском пространстве по принципу хаоса – ?бабочка, бьющая крыльями в Китае, может вызвать ураган в Нью-Йорке?. Продуцирование всевозможных резонансных событий и трансляция их в СМК могут усилить распространение медиавирусов тем быстрее, чем сильнее они привлекают внимание и пробуждают интерес.
4. Формирование новых ассоциативных рядов к глобальным концептам языкового сознания (истина, доброта, терпение, здоровье) может способствовать изменению идеологического кода любой нации, модификации ее языкового сознания и языковой картины мира, что, в конечном итоге, может привести к глобальному зомбированию сообщества.
5. Актуализация тематического комплекса ?свои – чужие? предполагает расслоение массового сознания, активизацию информационных атак и информационных агрессий как на уровне официальных источников, так и непосредственно в сетевых сообществах.
