Свобода совести гарантирована Конституцией Российской Федерации, общепризнанными принципами и нормами международн6ого права, в том числе базовыми международными актами о правах человека. Однако зачастую в российской правовой действительности абсолютизация свободы совести доводится до такого уровня, когда напрочь забывается о правах всех других лиц.
Вместе с тем, в настоящее время в России действует целый ряд экстремистских религиозных объединений, не получающих должную правовую оценку со стороны правоохранительных органов. Что особенно тревожно, учитывая содержащиеся в распространяемой такими сектами литературе призывы к массовому физическому истреблению всех лиц за пределами их
внутриорганизационного социума.
Распространение материалов (публичные выступления) о необходимости физического уничтожения внегруппового социума – является, на наш взгляд, одной из наиболее опасных форм экстремистской деятельности, требующей незамедлительного и жесткого реагирования правоохранительных органов.
Насколько, на самом деле, безобидны или, напротив, небезобидны такие материалы?
Начнем с цитат, а потом постараемся пояснить относительно небезобидности содержания в тех или иных религиозных текстах высказываний о необходимости физического уничтожения внегруппового социума.
К примеру, в книгах руководителя секты ?Фалуньгун? Ли Хунчжи содержатся следующие утверждения:
?Если тело человека не имеет Юаньшэнь..., то оно всего-навсего кусок мяса. Такого человека нельзя считать цельной индивидуальной лично?стью? [1];
?Потому что человечество сейчас разлагается. Везде дьяволы? [2].
Посредством процитированных и аналогичных установок у членов религиозного объединения ?Фалуньгун? формируется психологическое отторжение от всего внекультового социума, всех людей за пределами их секты.
Согласно вероучению ?Фалуньгун?, все, кто не стал последователем этого учения, кто не встал на ?путь исправления Законом?, рано или поздно будут уничтожены. Причем адепты ?Фалуньгун? будутпринимать в этом уничтожении ?не подлежащих спасению? самое непосредственное участие:
?А мирские злодеи, находящиеся на самом поверхностном уровне, скоро заплатят за все свои грехи. Они будут полностью уничтожены в процессе Исправления Человечества по Закону? [3];
?Цивилизация человечества будет уничтожена. Это не то, что несправедливо, а то, что человек не годится сам по себе? [4];
?Если бы плохие жизни из высокого уровня совершили зло, тогда Закон сам их уничтожит, используя просветленных, охраняющих Закон... Что касается тех плохих людей, и тех, которые совершают зло, если его можно спасти, то мы его уговариваем, может быть его можно спасти. Если он упрямо стоит на своем, так продолжает, совершает во что бы то ни стало, тогда мы устраняем его, когда придет время? [5];
?тогда столько жизней совершат огромные преступления против Закона и будут подлежать уничтожению? [6];
?В этот период мы все должны как следует использовать возможность по-настоящему продемонстрировать экстраординарность и величие Вый Дэ самосовершенствующихся. Это тоже драгоценная возможность. Поскольку старые силы зла вынуждают нас использовать шанс для их уничтожения, то надо по-хорошему использовать его? [7];
?Все человеческое общество находится на одном уровне. С точки зрения сверхспособностей или великих просветленных, падение человечества уже дошло до такой прискорбной степени, когда эти живые существа должно уничтожить? [8];
?Было заранее запланировано, что многие жизни на самых разных уровнях, не будут допущены к участию в ходе Исправления Законом, чтобы не мешать осуществлению их планов... Те, кто участвуют в этом комплексе, являются теми жизнями во Вселенной, которые подлежат отсеву, и которые являются наихудшими, самыми ужасными жизнями... Уже с самого начала мне было известно, что старые силы будут мешать нам? [9].
?В ходе Исправления Законом будут окончательно уничтожены все злые жизни, принимающие участие в этом процессе, на каких бы высоких уровнях они не находились? [10];
?Дьявольское и порочное будет полностью уничтожено, подлое отребье мира людей получит должное возмездие по деяниям. Нельзя больше продлевать зло. Ученики ждут достижения Полного Совершенства, и я тоже не могу больше ждать. Хорошее или плохое поведение каждого полностью отразит тот результат, которого он добился и определит его место. Все живые существа, ваше будущее местонахождение и позиция выбраны вами, вы сами сделали свой выбор? [11].
В печатных материалах религиозной секты ?Фалуньгун? все люди вне этой секты открыто называются крайне оскорбительными словами и выражениями – ?отребьем с неясным интеллектом? [12], ?вырождающимися старыми жизнями? [13], ?злыми подонками? [14], ?самыми отъявленными и самыми злыми подонками? [15], ?принадлежащими к дьявольскому полю? [16], ?злобной средой, в среде, которая наполнена дьявольскими факторами? [17], ?злыми жизнями? [18], ?дьяволами? [19], ?силами зла? [20], ?дьявольское и порочное? [21], ?подлое отребье мира людей? [22].
Издание и распространение литературы и материалов, содержащих подобного рода утверждения и призывы, антигуманные, асоциальные и оскорбительные для людей, не принадлежащих к религиозному объединению ?Фалуньгун?, следует квалифицировать как экстремизм, возбуждение религиозной вражды, пропаганду неполноценности и геноцида людей, унижение их человеческого достоинства по признаку отношения к религии и побуждение к их массовым убийствам.
Однако проблема существенно выходит за рамки только лишь дискриминации и оскорбления религиозных чувств граждан или межрелигиозных конфликтов, хотя и негативно влияющих на Россию, но локальных, выходит даже за рамки локальных террористических актов. Проблема много шире. Актуальность проблемы противодействия терроризму, использующему религиозный фактор, очевидна и имеет своими подтверждениями множество террористических актов последних десятилетий, в частности террористический акт, совершенный сектой ?АУМ Синрике? в токийском метрополитене. К слову, указанная секта продолжает действовать в России, всего лишь сменив свое наименование.
Почти не отслеживается такой аспект, как риск акта ядерного терроризма, организованного и совершенного экстремистской сектой, например, посредством установления контроля над сознанием представителя персонала обслуживания боеприпасов со стороны представителей такой секты.
Террористы могут получить ядерное оружие и другими пу?тями. Главными из них являются кража готовых ядерных бое?припасов (в том числе и вооруженный захват их) и кража ядерных материалов, пригодных для изготовления ядерного боеприпаса кустарным способом. Кроме того, в западных СМИ сообщалось о возможности подпольной продажи наряду с обычным воо?ружением и ядерных боезарядов [23].
Так, 6 июня 1984 г. французское агентство ?Франс-пресс? и итальянское агентство ANSA сообщили, что в Италии осуж?ден подпольный торговец оружием, у которого обнаружены 3 ядерных боеприпаса, 1000 кг урана и 34 кг плутония, предназначавшиеся для арабских стран [24]. Попадание ядерного оружия на подпольные рынки оружия вполне возможно [25].
Возможность приобретения террористами делящихся матери?алов, пригодных для создания самодельного ядерного боеприпаса, показана в ходе эксперимента, описанного в научной литературе [26]. Кроме того, сущес?твует все возрастающая опасность хищений террористами делящихся материалов, пригодных для создания ядерного боеприпаса [27].
В США начиная с 1950 года исчезло около 4500 кг обогаще?нного урана, соответствующего по качеству военным специфи?кациям, в том числе 770 кг ?оружейного? урана с предприя?тия по производству ядерных боеприпасов в Ок-Ридже (штат Теннеси, США). Это?го количества достаточно для производства более 200 ядерных боеприпасов такой мощности, какая была применена в Хиросиме [28].
Как подчеркивается в зарубежных исследованиях, способ?ности террористов в области производства ядерных устрой?ств нельзя преуменьшать, так как технические трудности из?готовления ядерного боеприпаса преодолимы для группы квалифицированных техников или даже одиночного изобретателя [29]. Угроза ?кустарного? изготовления ядерного боеприпаса стала очевидной после того, как студент Массачусетского технологического университета, потом студент из Принстона, и, наконец, из Гарварда, продемонстрировали разработанные ими чертежи для изготовления ядерного боеприпаса. Все они пользовались только открытой ли?тературой и работали в одиночку [30]. При этом студент Принстонского университета Филипс разработал проект ядер?ного взрывного устройства, которое, если бы он его постро?ил, имело бы массу всего 57 кг и тротиловый эквивалент 5 кт. Такое оружие может быть создано в кустарных условиях, при условии обладания необходимым количеством обогащенно?го урана или плутония [31]. В открытой зарубежной печати не раз публиковались подробные сведения о конструкции и технологии производст?ва ядерных боеприпасов [32]. Например, в мае 1983 г. в журнале Нацио?нальной ливерморской лаборатории (США) были помещены сведения по данной проблеме [33]. Еще в 50-х годах в некоторых колледжах ввели курс технологии производства атом?ной бомбы, что позволило интересующимся лицам самостоя?тельно разрабатывать ?действующие? модели ядерных боеприпасов [34]. Еще больше облегчило эту работу террористам Правительство США, рассекретив в свое время, по прошествии 30 лет, 35 томов Манхеттенского проекта [35]. Принципы создания оружия на основе деления приведены в рассекреченном Лос-Аламосском учебнике Роберта Сербера, а основы создания водородной бомбы изложены, как отмечает Ф. Дайсон [36], в статье Ховарда Морленда.
Вся информация приведена в этой части обсуждения по зарубежным научным изданиям.
Да, конечно, создание студентом ядерного боеприпаса звучит фантастично. А офицер подразделения эксплуатации специальных вооружений, вовлеченный в одну из апокалиптических сект, – звучит ли это фантастично при полном отсутствии сегодня контроля деятельности таких сект со стороны государства?
Надо также учитывать и возможность получения террориста?ми ядерных боеприпасов поднятием их со дна океана, где в общей сложности находится уже более 50 ядерных боеприпасов [37].
Типичными чертами террориста являются: высшая степень духовно-этической ангажированности (желание поставить се?бя на службу ?великой цели?), боязнь приспособления, тяга к необычайному, отрицание существующего положения, связан?ное с потребностью в элитарной значимости, крайне низкий порог терпимости [38]. Однако эти же черты можно обоснованно отнести и к членам целого ряда религиозных экстремистских объединений.
Американские специалисты обращали внимание на возможность неадекватного поведения отдельных личностей в условиях возрастания психологических и эмоциональных на?грузок, отмечая, что, рассматривая человека-оператора вооружений, мы имеем дело с наиболее ?черным? из ?черных ящиков? [39]. В аме?риканской печати описывался случай, когда в состоянии силь?ного психического расстройства сержант ВВС США выстрелом из пистолета в ядерный боеприпас ?пытался с треском свести счеты с жиз?нью?. Известен также случай, когда на одной из баз ядерной бомбардировочной авиации техник, пробравшийся в самолет, произвел сброс ядерной бомбы, которая упала, но не взорва?лась. Позже техник заявил, что ?не мог удержаться от это?го? [40].
Теперь же вновь вернемся к цитатам, завершив статью ими и воздержавшись от постановки жирной точки, оставив читателю возможность сделать выводы самостоятельно.
В распространяемых кришнаитскими религиозными сектами книгах ?Шримад Бхагаватам? содержатся упоминания о ядерном оружии: ?Ядерное оружие, называемое брахмастрой, применяется только в крайнем случае, когда не остается другого выхода... Представления о том, что взрывы современных атомных бомб могут уничтожить мир, – детская фантазия? (?Шримад Бхагаватам?, песнь 1, ч.1,2, глава 7, комментарии к текстам 19 и 32). Напомним, что процитирована не строка из древнего источника, а написанное основателем секты во второй половине XX века.
Религиозная секта ?Брахма Кумарис Всемирный духовный университет? прямо заявляет в распространяемых ею печатных материалах о необходимости ядерной войны. Согласно апокалипсической доктрине указанной секты, в ближайшем будущем весь мир должен погибнуть в ядерной войне, и только адепты секты радостно ?воссоединятся? со своим кумиром в ?Тонком Мире?: ?Сейчас у людей растет страх перед ядерной катастрофой. Страх существует из-за непонимания того, что ядерная война – это способ закончить Железный век страданий. Души боятся, потому что не знают, что они неуничтожимы. Они считают себя смертными телами... Создание Нового Мира уже началось, в то время как Старый Век доживает свои последние минуты... Будет много счастья, если душа осознает, что грядет Рай, что он очень близок. Это называется “Освобождением в Жизни”? [41] ...
Список литературы:
1. Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.257. Выборка цитат из источников секты ?Фалуньгун? здесь и далее была осуществлена в 2002 году.
2. Там же. С.93.
3. Ли Хунчжи. Устранить последнее пристрастие. 12 августа 2000 г. // www.falundafa.ru/JW-QDZHDZZ.html.
4. Ли Хунчжи. Проповедь в г. Нью-Йорке 23 марта 1997 г.
5. Ли Хунчжи. Проповедь Закона на конференции консультантов в г.Чан Чун 26 июля 1998 г.
6. Ли Хунчжи. Лекция Закона на Вашингтонской международной конференции 21 июля 2001 г.
7. Там же.
8. Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.11-12.
9. Ли Хунчжи. Лекция Закона на Вашингтонской международной конференции 21 июля 2001 г.
10. Ли Хунчжи. Путь. 9 июля 2001 г. // www.falundafa.ru/k09072001.htm.
11. Ли Хунчжи. Идти к полному совершенству. 16.06.2000 // www.ru-enlightenment.org/docs/Jinwen/zouxiangyuanman.htm, 9.03.2002.
12. Ли Хунчжи. Устранить помехи. 5 июля 2000 г. // www.falundafa.ru/JW-PCGR.html.
13. Ли Хунчжи. Проповедь Закона на Конференции во Флориде, США. 29 декабря 2001 г. // www.falundafa.ru/k29122001.htm.
14. Ли Хунчжи. Лекция Закона на Вашингтонской международной конференции 21.07.2001.
15. Там же.
16. Там же.
17. Там же.
18. Там же.
19. Ли Хунчжи. Фалунь Дафа. С.93; Ли Хунчжи. Лекция Закона на Вашингтонской международной конференции 21 июля 2001 г.
20. Ли Хунчжи. Лекция Закона на Вашингтонской международной конференции 21.07.2001.
21. Ли Хунчжи. Идти к полному совершенству. 16.06.2000 // www.ru-enlightenment.org/docs/Jinwen/zouxiangyuanman.htm, 9.03.2002.
22. Там же.
23. Science et vie. – 1984. – №803. – P. 52–67.
24. Ibid.
25. Подпольное ядерное оружие (Обзор ) // Гражданская оборона. Информационный сборник ВИМИ. – 1986. – Вып.3. – С. 97–104.
26. Nucleonics Week. – 1985. – Vol. 26. – № 34. – P. 9–10.
27. Senators seek delay in plutonium recycling // Science. – 1974. – Vol. 186. – №4159. – P. 128; Taylor T.B., Willrich M. Nuclear Theft: Risks a safe?guards. – N.Y., 1974.
28. Science et vie. – 1984. – № 803. – P. 52–67.
29. Clark R.Ch. Technological terrorism. – Old Greenwich (Conn.): Devich-Adair Co., 1980. – 221 p.
30. Ibid.
31. Défense nationale. – 1985, mars. – P. 113–124; Jenkins. The Consequences of Nuclear Terrorism. USGPО, 1979. – P. 79–102; Pry P. Israel’s Nuclear Arsenal. – Boulder, Colorado, Westview Press, 1984. – P. 82–85.
32. Défense nationale. – 1985, mars. – P. 113–124; Senators seek delay in plutonium recycling // Science. – 1974. – Vol. 186. – № 4159. – P. 128.
33. Défense nationale. – 1985, mars. – P. 113–124.
34. Ibid.
35. Clark R.Ch. Technological terrorism. – Old Greenwich (Conn.): Devich-Adair Co., 1980. – 221 p.
36. Дайсон Ф. Оружие и надежда. М. : Прогресс, 1990.
37. Barnaby F. The realise of radioactivity into sea from the sunken Soviet ?MIKE? submarin // AMBIO. – 1989. – Vol. 18. – № 5. – P. 296–297; Атака из бездны //Комсомольская правда, 16 августа 1992 г.; Лодка ?Комсомолец?. Сквозь толщу воды – сквозь толщу фактов // Санкт-Петербургские ведомости, 3 апреля 1993 г.
38. Левый терроризм в ФРГ (Обзор) // Терроризм в совре?менном капиталистическом обществе. Реферативный сборник. – 1980. – Вып.1. – С. 72–101.
39. Белоус B.C. Роль фактора случайности в возникновении войны // США: Экономика, политика, идеология. 1990. №7. C.38–46.
40. Ленинская смена (г.Горький ), 30 октября 1988 г.
41. Духовное знание и раджа йога. Краткий курс / Всемирный Духовный Университет Праджапита Брахма Кумарис. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский центр всемирного духовного университета Праджапита Брахма Кумарис, 1992. – С. 57, 56.
