Упорядочивание и принятие серьезных мер к незаконной деятельности сектантской организации ?Фалуньгун? на основании законов является долговременной, комплексной и весьма обременительной исторической задачей, которая не только требует от антисектантских органов непрерывного усиления в принимаемых серьезных мерах и динамики в наведении порядка, но и наряду с этим также требует проведение анализа различных аспектов бесчеловечной сущности сектантской организации ?Фалуньгун? с научной точки зрения, постоянно совершенствовать конструкцию антисектантской теоретической системы нашей страны, глубоко раскрывать закономерные проблемы сектантской организации ?Фалуньгун?, вплоть до проблем секты, тем самым обеспечивая теоретическую поддержку нашего Государстве в антисектантской работе.
Самая глубокая сущность и губительная опасность сектантской организации ?Фалуньгун? как раз заключается во всех созданных ею разрывах и отклонениях на глубоком уровне человеческого существования. Поэтому, сектантская организация ?Фалуньгун? и даже все сектантские организации, прежде всего, занимают позицию ?против человечности?, а затем вытекают из неё антисоциальные, антиправительственные, антинаучные и другие характерные особенности.
1. Ложный разрыв отношений между человеком и обществом
Почти все сектантские организации могут прибегать к личной или идеологической изоляциям, чтобы обрывать связи между обществом и их членами, создавать внешнюю и внутреннюю среды, подходящие для промывания мозгов, использовать непрерывное насаждение членам секты так называемого ?религиозного учения, догмата?, заставляя индивидуума последовательно самоизолироваться, и более того, находиться в полном противоречии с обществом, а иногда дело доходит до того, что общественная целостность становиться антагонистической стороной индивидуума.
Под действием промывания мозгов, образ мышления их членов уже ошибочно отстоит от всеобщности и достоверности сформированного хода исторического развития общества, они не больше чем, идеологическая оболочка, а её содержание насаждается извне, одновременно происходит подмена содержания, изначально проникнувшей в общественную и историческую практики, сущности, и в конечном счете создается ложный разрыв отношений между индивидуумом и обществом. В дальнейшем не допускаются межличностные и семейные отношения, а также другие связующие общество звенья, которые могли бы возыметь действие над их членами, а также их невозможно называть ?людьми?, обладающими характерными атрибутами общества.
2. Ложный разрыв отношений между одним и другим человеком.
?Фалуньгун? и другие сектантские организации насаждают своим членам, так называемый комплекс ?взглядов на добро и зло?, заставляя их смотреть на других людей как на чужаков, иноплеменников. Поэтому, члены их организаций, находящиеся в полном противоречии с обществом, отнюдь не просто так или безвредно ?закрываются в себе и отрываются от коллектива?, они вследствие этого в крайней форме враждебности смотрят на других членов общества.
С одной стороны, Фалуньгун и другие секты, в конечном счете, опознают членов других обществ как препятствие, затрудняющее осуществление их коварных замыслов, считая их ?за преграду кармы? и ?злых демонов?, которых необходимо сначала уничтожить, а потом ходить довольным и радостным. Поэтому, родные люди притесняются, а кровные узы попорчены, изначально счастливые семьи, а также гармоничные межличностные отношения просто раскалываются на части и прекращают свое существование. С другой стороны, что касается их членов, когда они окончательно скатываются, превращаясь в инструмент с целью достижения собственных целей ?Фалуньгуном? и другими сектами, они также лишаются реальной, аутентичной жизни и смысла жизни, поэтому они могут легко бросить собственную драгоценную жизнь в так называемый ?Бизнес духовного лидера?
3. Ложный разрыв отношений между человеком и собственным ?я?.
Относительно жизненной позиции, её оценка и взвешивание является одним из важных критериев для человека. Это вовсе не означает, что жизнь это единственная вещь, которая должна высоко цениться индивидуумом, говорят, что по причине того, что это является характерной особенностью человеческой сущности, только в течение жизни это может быть продемонстрировано.
Испокон веков, в избытке хватает почитаемых и уважаемых ?Мучеников?, о которых потомки отзываются с похвалой, однако у таких как Фалуньгун и других сектантских организаций все насаждаемое их членам, имеет огромную разницу, различается как небо и земля. Акт самопожертвования ради благородства, именно является причиной того, что они знают драгоценность жизни, ради счастья, благополучия общества и других людей, поэтому, возникающее перед глазами является величием и блеском человеческой природы. Но члены ?Фалуньгуна? и других сектантских организаций, находящиеся под влиянием промывания мозгов, уже утратили отношение человека к базовым основам жизни человека. Как говориться, ради ?вознесения? поступки человека связаны с отказом от личной жизни, и они проистекают от невежества и слепой личной выгоды, а именно ?ради себя, отказаться от себя?, такие поступки сами по себе являются смехотворно парадоксальными. Поэтому, ?Фалуньгун и другие сектантские организации, принуждают своих членов погрузиться вместе со своей личной жизнью, с другими людьми в область человеческой сущности, обусловленной полным противоречием, их ?бесчеловечная? сущность может не только создать огромные разрушения для общества в целом, но и изменить плачевную ситуацию для членов их организаций.
В горизонтальной плоскости развития современного общественного прогресса, бурлит невидимая глубокая тревога и беспокойство, такого рода беспокойство для сектантских организаций является пространством и питательным веществом для обеспечения роста злокачественной опухоли. Поэтому, сектантские организации являются наивысшим остережением для столиц различных государств современного мира, и в тоже время одними из серьёзных объектов для нанесения решительного удара. В настоящее время в нашей стране момент решающего периода всестороннего углубления реформ и коренной модификации культуры, а ?Фалуньгун? и другие сектантские организации выступают в качестве острых факторов угрозы национальной безопасности и социальной стабильности, и не только противоречат основным требованиям всеобщего благоденствия народных масс, но и непосредственно подвергает опасности жизнь и имущественную безопасность личных интересов народных масс. Поэтому, непрерывно усиливая удары и динамику системного наведения порядка в проблемах сект, максимально избавлять народные массы от обмана, по-настоящему защищать жизнь и имущественную безопасность народных масс, защищать социальную стабильность и государственную безопасность, потому что это является одной из важных задач политической и законодательной работ нашего Государства, еще больше убедить и вселить надежду в народные массы, это историческая задача и миссия чаяния и стремления всего народа.
